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短短两行，写尽人生百态，道破人间智慧，值得再三琢磨。下面这6副最具禅意的对联，堪称经典中的经典，点醒了无数人。 这是挂在杭州灵隐寺中的一副对联，来自在此受戒出家的李叔同。李叔同出身名门望族，童年时便展现出超乎常人的智慧。但父亲早亡，他屡次科举不中，没多久成了家族的弃子。然而，当他回国后，家族已经破产，相熟的故人也早已远去。既然不能事事如意，那便调整好自己的心态，学会释然。不执着于喜，不沉浸于悲，苦乐随缘，接受生命中的荣光与黯淡。
- 大肚能容天下难容之事，开颜便笑世间可笑之人。——北京潭柘寺
这副对联，曾经出现在国画圣手李可染的布袋和尚画里。李可染愿学布袋和尚笑看世间万事，他的一生也确实如此，平和包容。一日，他费心劳力地画好了一幅仕女图，题字盖章，无不用心。谁知出门送个朋友的工夫，这幅画就惨遭儿子“毒手”。李可染见状无奈一笑，并未责骂，反而提笔写上一段话：“丁亥端午，余偶不在室中，二岁小可为我乱盖图章如此，俟其长大成人再与理论。”意思是说：端午节这天，我不在屋里，两岁大的儿子就在画上乱盖图章，等他长大成人我再跟他理论。面对生活中的苦闷与委屈，他也像自己笔下的布袋和尚一样，总是一笑而过。人生不如意之事常有，总会有些鸡毛蒜皮的小事扰乱我们的情绪。这时，遇见的所有人都是良人，眼前的一切烦心事，也都会化作一个个有趣的故事。- 藤杖一条，提得起才放得下；禅关两扇，看不破便打不开。——报恩寺
村妇表示自己脚崴了，家就在前方不远处，师徒俩能否帮助她回家。小和尚面露难色，老和尚则立马应允，将村妇背回了她的家中。
随后，两人接着继续赶路，小和尚小声嘀咕：“师父，你犯戒了，你怎么能背女人？”小和尚不敢伸出援手，皆因他看不透，而后不解，是为放不下。在前行的道路上，拿得起就是一种承担，放得下是一种释怀。真正的修行，不是强迫自己执着于放下，不是一味地拒绝逃避。而是阅尽生活百态，洞悉世事无常，然后学会放下，学会释怀，学会看开。我们都有两只眼睛，但这双眼睛总是盯着别人的过错，却很少审视自己。与其用两只眼睛盯着别人，不如留一只眼睛来反省自己。《曾国藩家书》中提到：“教导后辈、发牢骚之前，先反思自己有哪些不足。”一日，曾国藩在家中为父亲办寿宴，发小郑小珊前来祝寿。席间，两人聊着聊着，就为一桩琐事争执了起来，愤怒之下，双方言辞都有些激烈。曾国藩冷静下来后，不仅没有责怪朋友拂了自己的面子，而是反省自己：
如果我能稍微对他尊敬些，他又怎么会以轻慢之言待我？即便是他也有不对的地方，我又怎么能这么出言不逊呢？
做人，总盯着别人的错处，就永远瞧不见自己身上的问题；常常反躬自省，才能保持清醒。越是成大事之人，越懂得常思己过，在问题中吸取教训。遇事多反省自己，少指责他人，以友善之心待人，会发现人人温和可亲。- 天雨虽大，不润无根之草；佛法虽广，不渡无缘之人。——洛阳白马寺
有一书生进京赶考，随身携带一尊佛像，早晚朝拜，祈求佛祖保佑自己金榜题名。书生愤懑难平，质问佛祖：“你渡天下人，为何偏偏不渡我？”佛说：“天雨虽大，不润无根之草；佛法虽广，不渡无缘之人。”你回望前半生风风雨雨中走来，诸多困境求人不如求己。
人间万千光景，苦乐喜忧，跌撞起伏，除了自渡，他人爱莫能助。
很少能遇到他人的救赎，他人的赠与，他人的英雄主义。人人都有自己要跨过的河流，没有谁有义务带你脱离苦海，你必须学会独自上岸。一日偶然到了城郊，看见一座残破的寺庙，门上有副对联：世事变迁，他节节高升，享受富贵荣华，一时风光无限。后来，他利用官职，贪污受贿、包庇豪绅，大肆牟利、无恶不作。好景不长，贾雨村劣迹被揭发，丢了乌纱帽，被关进大牢。这破庙门旁的一副对联，一语成谶，成了他一生的注解。司马迁在《史记》中说：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”贪婪无度，终将泥足深陷，再想回头自保，早就为时已晚。迷惘无助时，读一读这几副对联，体悟其中的禅意，找到内心困境的破局之法。
