这几天的娱乐圈，罗刹海市闹翻天；不是针对“第三方”，可说的就是你身边。
喧嚣中，都忙着“指认”“对号”和“认领”，可劲儿往锅里倒佐料，能整多大动静，就整多大动静，玩儿的连国别和种族都不分了。
这个说“马户”、“又鸟”是当年评委谁谁谁；那个说，美国民主党的党旗就是头驴；德国女议员爱丽丝更是认为，那歌词儿就是为德国而做的......也难怪，好久没有“好声音”了，大家鼓掌叫好，就是尺度、动静大点，也是可以理解的。其实，这些说法都没有根据。尤其是后两个外国的，纯属戏谑。德国女议员的话，据说原作者出来认领了，说大家误会了他。
为什么会出现轰动现象呢？是因为，罗刹国的反常现象，和许多人的感受产生了共鸣。歌曲的荒诞叙事，反让人产生出真实的感觉。
刀郎让人喜欢，是因为他的清流，不随波逐流，没有功利。西部民歌，不少人唱，但给人的感觉，没谁比他离王洛宾更近。气质，执着，坎坷，晚成。
更重要的，时隔20年的这次重出，他还突破和提升了自己。他具有超越西部歌王的潜力。
说一下自己的感受。听说他的新歌，开始没以为怎样，没有找来听，无非是西部情歌之类。但是，罗刹海市，却是让人耳目一新。
首先的感觉是，曲风变了。从大西北来到大东北，从刀郎（曲式）变成二人转（曲式）。不知道哪种曲式，能比二人转的“絮絮叨叨”更适合对罗刹国荒诞戏谑的叙事了。现在有京剧的模仿，听了以后就不想再听别的剧种的模仿了。你尽可以想象，用黄梅戏或越剧唱罗刹海市是歌什么效果？
然后是，内容的哲学性。荒诞本身就具有哲学的思辨，而最后又让欧洲哲学家维特根斯坦提出一大堆，“驴是鸡”，“鸡是驴”，“驴怎么看”，“鸡怎么看”这样的哲学思辨，然后戛然而止，聊下一句：“这是人类的根本问题”，让听众读者自己去继续思考。这是他以前没有的。
