2007年，应央视《百家讲坛》的邀请，录制了由我主讲的《王立群读〈史记〉之汉武帝》，它在我的“读《史记》”系列中非常特殊。
特殊之处在于，2006年我在《百家讲坛》讲述项羽和吕后，依据的是《史记》中的《项羽本纪》与《吕太后本纪》；但是，在讲汉武帝时遇到了特殊情况：《史记》中的《孝武本纪》（《今上本纪》）早已佚失。现存的《孝武本纪》只截取了《封禅书》的部分内容凑个数，完全不能只据此讲述汉武帝。
为此，我讲汉武帝时，采用了以《汉书·武帝纪》为纲，以《史记》中诸多武帝朝的人物列传为重点的方式来讲述。
《汉书》是一代信史，班固的写作态度非常严谨，《武帝纪》应当是继《史记·孝武本纪》后最完整、最可靠的历史文献。《史记》中的许多与汉武帝相关的人物传记，如《李将军列传》《卫将军骠骑列传》《魏其武安侯列传》等，都可以看到汉武帝的身影，当然是写作汉武帝不可多得的好材料。但是，《汉书·武帝纪》和《史记》的“本纪”相比，正统思想严重，收录了大量汉武帝的诏令，失去了《史记》的表达神韵。
有鉴于此，我们只能采用《汉书·武帝纪》的记载，作为讲述汉武帝的基础文献。这是关于《王立群读〈史记〉之汉武帝》的第一点说明：资料的来源及其局限。
第二点，汉武帝在帝国史上的贡献。
汉武帝在位期间，通过一系列政治、军事措施，巩固了西汉王朝的统治地位，特别是采用诸侯王下世后分封其子弟的办法，让占地广、势力强的诸侯国，越变越小，大大削弱了诸侯国的实力，强化了中央集权。
为了避开大臣们讨论国事时的反对意见，汉武帝在宫中组建了一个以自己为首、身边侍从为辅的决策集团，排除大臣，先行决策，再将决策以诏书的形式颁布给丞相执行。汉武帝和身边的年轻才士形成了内朝，丞相、御史大夫为首的执行机构成为外朝。内外朝制（中外朝制）的运行，极大地强化了汉武帝的权力；当然，这一制度在集权于汉武帝的同时，也让他失去了自我纠错的机制和能力。
汉武帝大力推行儒家文化，奠定了儒家文化在帝制中国的主导地位。武帝朝前期的董仲舒，率先提出设立太学，“罢黜百家，表彰六经”的主张。此后，丞相公孙弘补充提出设立五十位博士，并免除他们徭役的具体方案。
因此，到西汉后期和东汉时期，儒生人数迅速增长。
第三点，开疆拓地，扩大国土。武帝一朝，是西汉政权和北方匈奴进行决战的时期。西汉政权自汉高祖刘邦“白登之围”以来，一直对北方强势的匈奴采取“和亲”政策。至武帝朝，经过汉初七十多年的休养生息，国力空前强大。汉武帝先后起用卫青、霍去病等名将，发起了对匈奴的大规模用兵，将匈奴驱赶到大漠以北，夺取了河西走廊，汉朝的版图扩大到西域、中亚；他又平定了南方百越，使广大南方地区成为西汉王朝的一部分。这些措施，极大地扩展了西汉王朝的版图。作为一档面向大众的电视讲座，《百家讲坛》的通俗性是不可或缺的，因此，我对汉武帝从汉景帝的“皇十子”，升格为“皇太子”的过程及缘由，做了详细的解读。有些内容，如汉武帝设立内外朝，仅在讲“公孙丞相”一章中有简略的交代。详略的设置，多以《史记》提供的文献多寡而定，而非以历史研究界的重点与否确定。
王立群
·本书再现了汉武盛世下的千古文治与旷世武功，带读者领略中国历史上初次真正意义上的大国崛起。
汉武帝是第一位奠定中国辽阔疆域的皇帝，树立了中华民族彪炳千秋的自信。汉武帝是第一位用儒家学说统一中国思想文化的皇帝，予后世以至深影响。
·汉武帝唯才是举，武帝朝人才济济，将星璀璨。
汉武帝极端地爱才、惜才，他敢于破格提拔，任用家奴出身的卫青，初出茅庐的霍去病；他不会因言废人，采纳持不同政见的主父偃、汲黯的谏言；他能兼容并包，慧眼发现怪才东方朔，才子司马相如。他确立察举征辟制，从根本上解决了大汉人才匮乏的局面。
·汉武帝几乎把毕生精力都致力于战争，前无古人后无来者。
北击匈奴，凿通西域，经营东南、开拓辽东，他缔造了此后两千年中华帝国的基本轮廓，开创了前所未有的昌隆盛世。
·汉武帝是中国历史上第一位下“罪己诏”进行自我批评的皇帝。
他一生刚愎自用乾纲独断，却是文献记载中第一个用罪己诏自我批评的皇帝。敢于罪己，置自己的过失于天下舆论中心，汉武帝无疑是第一人！
·史书上的汉武帝还有另一面：暴戾极欲罄竹难书。
他以巫蛊之祸创下父子悲剧；因大事武功把汉朝拖入民生凋敝的困境；他滥用苛吏峻法，对大臣视如草、杀如麻，他的一生充满了争议。
全书共两册，由著名设计师潘振宇全新装帧设计，硬壳精装典藏版，典雅双封面，完美再现《史记》的厚重与古意，堪比收藏品。32开本，内页采用80g本白胶纸，纸质柔和，不易造成视觉疲劳。
以上内容包含广告
