一直以来，金小博就盼望着有人能问我这样一个问题——
在金博上万件藏品中，最能够体现“一天世界”水平的藏品是什么？
但是很遗憾，至今也没有遇到这样的好学之问，那金小博只能自问自答了。
个人以为，金博最牛的藏品肯定不是贵为金博镇馆之宝的“元宝”，而是能够代表良渚文化与马家窑文化的金博馆藏陶器！黑陶与彩陶在金博的意外相逢，让史前长江流域文明与黄河流域文明在这里实现了最和谐的对接。
所以说，要了解中华文明进程的肇始，陶器肯定是不可能绕过去的环节。在八千年前，抑或是更早，我们的祖先已经开始烧制陶器，并将各种纹饰绘制其中，希冀通过这些器物，开启与今天的我们进行沟通与对话的尝试！
今天，金小博就不做过多的铺垫了，直接上干货！
马家浜文化夹砂红陶腰沿釜
金山区博物馆藏
马家浜文化 红陶盆
金山区博物馆藏
新石器时代是我国工艺美术发展史上的一个重要阶段。而带纹饰特征彩陶器的出现是真正意义上的艺术创作开端，它造型优美、纹饰奇特，色彩绚丽，制作精良，闪耀着中华远古文明的光辉。
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彩陶的诞生
陶器产生之初，多为素面。随着古代先民熟练掌握制陶技术，并在长期从事劳动的过程中，学会了观察，增加了对客观事物的认知，获得了欣赏客观物质所具有的完善、和谐性质的能力，逐渐培养起艺术思想。彩陶上的动物、植物、编织以及几何纹饰等，有力证明了彩陶艺术的出现并非偶然。彩陶上精美的艺术图案，更是反映了古代人类的聪明智慧，综合体现着先民们的物质生活状况和思想情绪的一部分，以及他们对于美的追求。需求本身就是创造的动机，这也是彩陶源起的主体因素之一。
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彩陶的用途
新石器时代中期彩陶成为人们日常生活中普遍使用的器物，以容器居多，多为盛装液体或固体的器具，后期逐渐式微。器型较小者多为碗、折腹盆、杯、钵、豆等饮食用具，内部或外部均绘有图案。还有一类是大型器物，如瓮、深腹罐、平底瓶、壶等，体量较大，腹部或颈与肩部相连接的地方常有一对环形把手，口径较大者多为储存器，口径较小的，从形式上看，它的主要功能是用来汲水、储水的。总之，彩陶形状种类很多，因而它的用途也就非常广泛了，但它基本不会用作烹饪器具。
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彩陶的纹饰类型
彩陶的纹饰是多样而迷人的，仔细观察便会被古人那种无拘束的创造力而深深吸引。古代先民先将泥质红陶打磨光滑，然后用黑彩与红彩在器物的口、颈、肩与上腹等部位绘制出式样繁多的各种花纹，或通体彩绘或器内彩绘（资料注：林少雄著. 人文晨曦 中国彩陶的文化读解[M]. 上海：上海文化出版社, 2001.01.）。对于目前出土的彩陶资料来看，按纹饰内容和表现手法可分为两类:一类是自然纹样, 包括动物纹、植物纹、人形纹等;另一类是抽象的几何纹样, 包括锯齿纹、折线纹、网格纹纹、弧线纹、篮纹、竖条纹等。从时间顺序来看是先有自然纹饰后有几何纹饰。
彩陶中的自然纹样是原始居民“观物取象”创造纹饰的重要体现，题材多取材于先民们自身生存的自然环境，如植物、飞禽走兽、太阳（图一）、山川河流等，通过模仿与概括将其绘制于器物上。动物纹中以鱼纹、蛙纹（图二）、鸟纹最为常见，其次还有鹿纹、虫纹、狗纹、鲵鱼纹等。表现手法有写实和抽象变形两种，在某种程度上，动物纹饰除了装饰外还可能是先民们的图腾崇拜。
（图一）
双勾太阳纹双耳罐
金山区博物馆藏
（图二）
内彩蛙纹盆
金山区博物馆藏
植物纹样在彩陶上应用也极为普遍，原始先民对植物的局部进行扩大、夸张，进而变成纹样母题，常见的纹样母题有花卉纹、叶形纹、勾叶纹、花瓣纹等等，每一种纹样又会有多种不同的变形和组合方式，所以植物纹饰是最千变万化的（图三）。
（图三）
贝叶网格纹双耳壶
金山区博物馆藏
人形纹，是双手上扬呈站立姿势的人形花纹，最早出现于马家窑类型彩陶上，延续时期较长，属于马厂类型和半山类型最具代表性的纹饰之一。金山区博物馆所藏的舞蹈纹深腹盆（图四），外壁绘有交叉的三条带纹彩盆内部为两组舞蹈纹图案，每组舞蹈纹有18个小人形象，分上下两排，携手并肩，面朝同一方向，翩然起舞，动作统一。金维诺先生认为：“这种画面不是那些只具有象征性的、曲折反映原始人的思想意识的图腾标志，也不是间接地反映渔猎、农牧生活的动植物纹样，而是直接表现人的文化生活——舞乐活动。并进而指出，原始人在与自然斗争的过程中，把所观察到的鸟兽的形态、动作以及自己的劳动经验，经过艺术加工再现出来，创作了舞蹈，以致后来形成为一种仪式，具有了希望（或庆祝）狩猎取得丰硕成果的思想内容。彩陶盆上的舞蹈画面，就是先民集体创造这类舞乐的具体见证。”（注：金维诺：《舞蹈纹盆与原始舞乐》，《文物》1978年第3期。）在半山类型晚期，人形纹也被称作神人纹，纹饰发生变化，头部圆圈纹变大，面部仍然没有五官，四肢向上曲折，内部填充各种几何线纹（图五）。
（图四）
舞蹈纹深腹盆
金山区博物馆藏
（图五）
神人纹鸟形壶
金山区博物馆藏
几何纹样主要是由线的长短、粗细、曲折、横竖、交叉和圆点等相关规则的排列组合而成。方形及其变体的几何纹饰，按其外形来说，有编织纹、网格纹、回纹、方格纹等。
圆形及变体的几何纹样，有圆点纹、同心圆圈纹、螺旋形纹、四大圈纹、涡纹、多圈同心圆纹等。
弧形纹有：垂弧纹、凸弧纹、重弧纹、连弧纹等。
菱形纹有：菱格网纹、格花菱田纹等。
多边纹有：三角纹、六角星、八角星、十字形纹、米字纹、S形纹、交叉纹、平行条纹、锯齿形纹、贝纹、波纹等。客观来说，原始艺术是人们从劳动实践中得来的认识，通过绘画的方式将精神具象化表达出来。
（图六）
水波纹、平行网格纹、旋涡纹、锯齿纹（从右至左）
金山区博物馆藏
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彩陶纹饰的文化内涵
作为一类特殊的陶器，彩陶因数量较少、工艺和颜色特殊，必然承载着某些特殊的观念或功能。目前关于彩陶纹饰所蕴含的意蕴已有不少解释。
（1）图腾崇拜
马家窑文化彩陶纹饰中大量出现蛙纹、变形鸟纹、鲵鱼纹等描绘动物的纹饰。李泽厚先生在《美的历程》一书中提到彩陶纹饰图腾说：“动物形象到几何图案的陶器纹饰，具有氏族图腾的神圣含义，即鱼纹是半坡氏族的图腾；鸟纹是庙底沟氏族的图腾；鸟、蛙纹是马家窑文化的图腾”（注：李泽厚：《美的历程》，天津，天津社会科学院出版社，2001 年，第 56 页。）。
（2）生殖崇拜
因原始条件落后，先民想要怀孕、想生子的难度非常大，他们希望用蛙来表达多多产子的迫切愿望。女性与蛙有着密切的关系，因为蛙具有十分强大的繁殖能力，而且已经成为了当时的一种生殖象征。同时，鱼强大的生殖能力，也使鱼纹成为生殖崇拜的象征。
（3）巫术说
新石器时代已经存在万物有灵的观念，使得先民眼中看到的一切都充满灵性，人的祸福和生命都由神灵主宰，他们只有虔诚地祈求神灵，才可以得到自己所需要的一切。对于原始先民来说，各种巫术、祭祀、舞蹈等社会活动令他们兴奋不已。在新石器时代晚期的氏族社会，图腾与巫术往往密不可分，原始部落既崇尚图腾，又迷信巫术。
综上所述，彩陶纹饰除了装饰的目的以外，还反映了史前人类与大自然接触而体现出的物质生活状况和心灵世界。
文 | 雪 球
版 | 卢恺雯
图 | 枼子，金山区博物馆藏
