常被用错的十句名言，
你踩雷了吗？
不少古代名言虽然广为流传，
又极能表意，
其句意却非常容易被误传。
如果根据古代名言的历史背景
和文献记载加以考据，
就会发现
它们不但不是我们印象中的句意，
甚至还可能完全相反，
快来看看你有没有用错过吧！
01
以德报怨，何以报德
“以德报怨，何以报德？”常被误解为若要以美德宽容怨恨，那用什么来回报美德？其实这个句式并非其原貌，两句话也并非同出一段文献。
《老子》六十三章：“大起于小，多出于少，以德报怨。”
《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
孔子的本意是，要以正直的态度对待怨恨，恩德是用来对待同样的恩德的。
02
三思而后行
“三思而后行。”出自《论语·公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。”
季文子在做事情时过于谨慎，每件事情都要反复考虑很多次才行动，而孔子则认为只需反复考虑两次就可以了。
这里，孔子并不是要否定深思熟虑的重要性，而是强调在思考的过程中要找到平衡点，既要充分考虑各种因素，避免盲目行动，也不能因为过于犹豫而错失良机。
03
酒肉穿肠过，佛祖心中留
“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，绝非鼓励出家人不守清规戒律。
《济公李修缘》道济禅师：“酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。”
其实，济公是在“凡尔赛”地表示，我可以让酒肉穿肠不留影踪，不耽误我一心向佛，参悟禅机。但若旁人学我，那则未必能如我一般。
04
父母在，不远游
“父母在，不远游”，这句话同样是少读一句，语意大变。
它出自《论语·里仁》，全句是“父母在，不远游，游必有方。”也就是说，原句的句意是：父母健在时，子女尽量侍奉膝下，不要远游，如果一定要远游，则要提前禀告双亲。并非要限制子女们的“人身自由”。
05
量小非君子，无毒不丈夫
有人猜测，这句的原句应该是“无度不丈夫”，与前一句含义相似，都是在规劝君子要有度量，要足够大度。
其真实本源句子早已不可考，因为“度”为仄声字，犯孤平，虽然翻译讲究“信达雅”，但也常常遇到此般“信言不美，美言不信”的例子，所以也就容易在口头上误传为更朗朗上口的“毒”音。
06
天地不仁，以万物为刍狗
这句并不是言者在自降为牲畜，责怪天地不仁。
刍狗是古代祭祀时用草扎成的狗，本身是一种祭祀品。
这句话出自通行本《道德经》，其他版本如郭店简本的《老子》并没有此句，但有“天地之间，其犹橐龠（tuó yuè）与？虚而不屈，动而愈出”一句可以帮助我们理解这句话真正的语义——天地间万物都是自然生长的，天地不会有认为自己仁慈的意志产生，更不会区别对待天地万物，众生平等，人与刍狗在此间并无分别，强调的是一种“道法自然”。
07
女子无才便是德
古装剧中喜欢引用的“女子无才便是德”，常被错误理解为鼓励女子少读诗书。
原句出自明代陈继儒《安得长者言》，陈继儒号眉公，明代张岱在《公祭祁夫人文》中引写道：“眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德。”
陈继儒自己这样解读：
“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其他便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。陈眉公云：女子无才便是德。可谓至言。”
这句话其实更是承接了古人对于“德”的推崇：认为才德如果不能兼得，那么只有德行本身也是一种才能。这并不是一味贬低女子有才，而且更非古人共识。
08
唯女子与小人难养也
“唯女子与小人难养也。”出自《论语·第十七章·阳货篇》：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”
因为《论语》的这句话，有人就解读为孔子歧视女性，甚至被认为是男尊女卑的始作俑者。
有人根据古文特定的语法，发现《论语》的句式多用对偶。例如：“君子周而不比，小人比而不周”、“学而不思则罔，思而不学则殆”、“君子喻于义，小人喻于利。”、“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
所以从语法来看，这里的“女子”和“小人”是意思相近相似的词。按照“人之阳曰男，人之阴曰女”，这里的“女”其实是一个形容词“阴性的”，“女子”就是“内心阴险狡诈的人”，全句就成了：那些内心阴险狡诈、人格卑鄙龌龊的人是最难以相处的。亲近他们，他们会无礼；疏远他们，他们又会怨恨。
09
不孝有三，无后为大
“不孝有三，无后为大。”常被解读为没有生孩子延续香火是一种不孝顺的行为。这句话出自《孟子·离娄上》，原句是：
“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。”
这句话的争议其实更大，从文字释义的角度，有观点认为，“无后”指的是目无尊长，没有尽到后辈的责任，而非没有后代。
学者刘霖映在文章《“不孝有三，无後为大”之“後”当释为尊者》中也写道：
东汉以来学者们释“後”为“子”或“後人”，……这破坏了原文和孟子的解释，……周代“後”和“后”可通假，周朝礼制里“後子”在诸子里地位独尊，一般是嫡长子……古“后”字是司之反写，基本语义是主、君，扩指尊者，它和君字都象形着发号施令，因此，“无後”通假于“无后”，指无主（无君，无尊），即目无尊长，在家事语境中是目无家主（家君，家尊）。
10
无奸不商
“无奸不商〞本为“无尖不商”。“无尖”的“尖”来源于古代用来度量的斗。
古代米商做生意时，除了要将斗装满外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒着尖儿，尽量让利，以博得回头客，所以叫无尖不商。
也可解释为：商场如战场，必须有拔尖的智慧，才能成功。
日常生活中，这些名言常常被引用来支持某些观点或行为，但大家往往忽略了它们原本的含义和语境，甚至有“将错就错”的情况出现。
这种趋势不仅可能导致对传统文化的误解，还可能影响到我们对历史和文化的理解。
你还知道哪些被用错的古代名言？
我们又能做些什么来减少
文化误读和误用现象呢？
欢迎来评论区分享你的观点！
来源：综合自国家人文历史、百度百科等
图片来源：视觉中国
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