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春节已至，为了传承与弘扬中华优秀传统文化，为大家打造一个欢乐祥和、文化韵味浓郁的新春佳节，聊城市第二届民俗文化节将于1月30日（农历正月初二）在聊城水上古城震撼开启！
本届民俗文化节举办时间为1月30日（农历正月初二）至3月1日（农历二月初二），横跨整个春节假期及后续时段，让市民和游客有充裕时间沉浸其中。活动主阵地设在聊城水上古城景区，光岳楼周边及四大街将成为民俗文化展示的核心舞台，处处洋溢着浓郁的节日氛围。
表演节目单
莘县专场
舞狮
山东落子
打夯歌
琴书
河南坠子
武术表演
梨铧大鼓
演出时间
2月3日 正月初六
演出地点
古城四大街
市直专场
演出时间
2月3日 正月初六
晚上18:30至20:00
演出地点
光岳楼南广场、古城南城门
注：具体节目可能根据现场情况进行调整，以实际演出为准
山东琴书的演出形式一般为二至五人，演唱者分饰角色，也兼乐器伴奏。分饰角色者一般二至三人，余者为伴奏兼伴唱。传统的演唱讲究稳重大方，演唱者正襟危坐，仪态端庄，目不斜视，全靠富于变化的唱腔和有机的伴奏配合来完成故事情节的表达和人物形象的刻画。山东琴书以扬琴、坠琴为重要伴奏乐器。女演员右手持扬琴键，左手持手板。男演员操坠琴。
河南坠子：
河南坠子又称“坠子”“坠子书”“响板书”等，吸收了道情、莺歌柳、三弦书等曲艺形式，主要用河南语言演唱，以坠琴做为伴奏，其以现场演唱作为主要形式，并用坠琴作为伴奏，由演唱者手持枣木或檀木的简板配合演唱，也有两人对唱的形式，两人配合演唱，节奏鲜明，观念开放，对河南坠子要有足够的重视，提高艺人的艺术水平，提高河南坠子的知明度，组织和举办各种形式的河南坠子的演出，使更多的群众了解和喜欢，当前河南坠子的受众，主要是中老年观众，很多青少年观众对河南坠子都不太了解，因此，可以文化广场、文化长廊等形式，开辟河南坠子的传播舞台，使河南坠子的表演和爱好者有机会经常接触和表演，有利扩大群众基础。
武术表演：
绳镖现在属于武术器械中的软械类，是集武术、健身、防身为一体的综合性武术体育项目，既可掷抛远击，又可缩短近击，具有携带方便、收缚隐蔽、打击突然、猝不及防等特点。枪术在古代战场上发挥着重要作用，其灵活性和穿透力使其成为冷兵器时代的“百兵之王”。枪术的发展历史可以追溯到商周时期的矛，经过不断演变，最终成为现代武术中的主要器械之一。
打夯歌：
夯歌的兴起应以金堤为依据，起源于北宋末年，用来修堤打夯时提高劳动乐趣，减轻疲劳程度，带动劳动兴致，提高劳动效率，内容丰富，艺术性强，演唱者触景生情，随唱随编，风趣幽默，带有浓厚的生活气息和乡土气息。
犁铧大鼓：
犁铧大鼓发源于鲁北、冀南一带的农村，为中国北方最早的鼓曲形式，因其最初用耕地的犁铧碎片伴奏而得名。山东大鼓也是由犁铧大鼓发展而来的。
犁铧大鼓产生的时间约在明代中叶，明末清初开始独立门户，距今已有三百五十余年的历史。清代中叶，犁铧大鼓发展成为一种具有相当影响力的民间说书艺术形式，艺人队伍明显扩大，艺术表现手段日趋完备，发展出五大派别。有曾门、柴门、杨门、大张门、槐花王门之分。唱腔有“南口”“北口”之说，“黑板”“红板”之分。
山东落子：
山东落子在清中叶流行于山东各地，因其伴奏乐器为单页大钹，亦称“铙铙书”。根据流行地域、语言、唱腔的不同，分为三种口，即泰安以南流行的“南口”、影响较大的济南及鲁西北的“北口”，以及流行于潍县、平度一带的“东口”。演唱形式多样，包括一人左手自打铜钹、右手以大竹板击节演唱的“荷叶吊板”，以及一人敲钹、一人打竹板演唱的“擎板”。落子腔有快慢之分，“老口”落子腔慢，较为婉转动听，后适应说书需要演变为“平腔”快口。
河南坠子：
河南坠子（乔派）艺术在北路坠子的基础上吸收山东梨花大鼓的艺术元素，把梨花大鼓老北口的花腔和高音区的唱腔溶于河南坠子的基本唱腔之中，不仅具有曲艺音乐的说唱、叙事特性，同时也具有一般音乐体裁作品所具有的艺术特性——鲜明的节奏、优美的旋律和生动的音乐形象，在艺术风格方面既保持了乡间自然风貌的传统美，又富有都市华丽新颖的现代美，可谓雅俗共赏。下里巴人、阳春白雪兼而有之，在河南坠子的艺海之中独树一帜，流传至今。
#聊城人游聊城
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