编辑：哲学之路（ID：zhexuezhilu）
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01
康德
愿你头顶是璀璨星空，心中有道德律令
在康德的哲学思想中，有三大道德律令：
1、“普遍立法”，即个人行为的标准必须可以成为普遍规律；
2、“人是目的”，即人的行为必须把人当作目的，而不是当作工具；
3、“意志自律”，每个有理性者的意志都是颁布普遍规律的意志，即道德主体不受外界因素制约，为自己规定法则。
按康德的观点，幸福与道德的区别是道德存在的基本前提，因为前者是他律的，而后者则要求自律。幸福或快乐属于假言命令，我讲诚实的目的是为了幸福或快乐而不是为了诚实本身。
所以是他律的：而德性则属于绝对命令，我出于道德而遵守道德准则，没有别的目的，因而是自律的。世人不能想象道德建立在他律的基础之上，因为那样的话，世人都不必为自己的行为负责了。所以，幸福和德性是不能混为一谈的。
康德这句关于道德律令的名言广为流传：
有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的璀璨星空和心中的道德定律。
所以，康德给我们的新年寄语是：愿你头顶是璀璨星空，心中有道德律令。
02
尼采
愿你做一个纯粹的自己
尼采说过，人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。
第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；
第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；
第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。
这也是精神的三种变化，而“精神乃是恢复生机的东西”精神这个东西，在今天的社会里是奢侈品。然而，如果你只顾捞取必需品（更准确的称呼叫做所欲品）而忘记了这个奢侈品，你就不再是你，而只是一堆物质，产生一种自我与自我之间的隔阂，直到酿成你无以逃避的精神危机。
唯当进化成“婴儿”，自己将会变得纯真无杂质，不会被外界打扰。这是一个新的开始，是对自己说的一句神圣的“YES”，一种纯粹的肯定。此时的你不再痛苦挣扎，不会为打败别人苦心积虑，而是对自己“权力意志”的庆祝。
你要搞清楚自己人生的剧本——不是父母的续集，不是子女的前传，更不是朋友的外篇。对待生命你不妨再大胆一点，因为你好歹要失去它。如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。
所以，尼采对我们的新年寄语是：做纯粹的自己。
03
海德格尔
愿你学会诗意地栖息于这个世界
我们对事物的日常理解很可能掩盖遮蔽了自然的真实运作。太阳早上升起来，从天空这头移到那头，晚上再从西边落下去，这岂不是再明白不过的事吗？但事情的真相是，我们的感官骗过了我们——其实是我们绕着太阳转才对。
一个是我们所理解的世界，一个对我们而言有意义的世界，一个将我们在日常生活中遇到的所有事物连贯和组织起来的世界——这样一个世界使得我们有可能在世界之中行动、思考和体验。
海德格尔认为此在（就是我们所是的那种存在）的一项基本特征就是，它能对世界有所领会，它还总是能够对世界有所作为。当我们参与到世界中并对彼此显现，我们就不仅仅是“无名氏”，而是本真的生活在一个有意义的世界之中。
萨特
愿你创造自己生命的意义
由于偶然性我们来到这个世界（根本没得选择），同时生命的存在并没有意义可依附。世界是荒诞的，生命本是无意义的，因此人们要自己创造人生的意义。
然而我们总是忘记自己就是生命意义的制造者。我们被各种工作、头衔、角色所包围，但是不要忘了，这些外在的东西并不能定义全部的自己的可能性。
我们要时刻告诫自己去探索不确定的机遇，从混沌的“自在存在”通向“自为的存在”。
05
休谟
愿你戒除惯性思维，学会怀疑与思考
一切哲学的结果只是使我们把人类的盲目和弱点发现出来，我们每一次转折都会看到它们——虽然我们竭力想逃脱这种观察，避免这种观察。
休谟并不反对知识以经验为来源，建立在因果关系的基础上，经过归纳推理得到的。
所以，休谟给我们的新年寄语是：怀疑、思考。
06
加缪
愿你有反抗的勇气，去获得幸福与尊严
作为存在主义哲学家，加缪和其他存在主义者有着很大不同。
他更多的是思考人的尊严，爱与幸福。
有人评价他说：“加缪以外，我想不起还有其他现代作家能唤起爱。”
加缪的哲学代表作《西西弗斯的神话》，就是善于幸福。他假设在别人眼中是不幸的西西弗斯是幸福的。之所以加缪假设西西弗是幸福的，是因为他认为只有幸福的生活才符合人的尊严，被责为永罚，却幸福，这是一种反抗，也是在这种条件下唯一可能的反抗形式，而反抗才能体现尊严。
在这人世界，谁没有经历着西西弗斯一样的荒诞苦难？谁的人生不是一把枷锁?可却少有人能像他一样的反抗与幸福。
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