被思辨的诗性 诗性化的思辨
——打通毕达哥拉斯、钱锺书与王朝闻
尹传兰
浙江越秀外国语学院教授
导语：
近年学界关注述学文体者渐多，2020年陈平原出版《现代中国的述学文体》，2022年吴子林出版《“毕达哥拉斯文体”--述学文体的革新与创造》(下简称吴著)。两人均不满当今学术文撰写之“套路”，陈平原说“今日中国学刊，注释越来越规范，但八股气日浓”，吴子林说“时下学界普遍缺乏”一种“思”“言”同一的“文体自觉,以致诸多论著都长同一副模样:纲目排列整整齐齐，形式逻辑密不透风，规范得不能再规范，理性得不能再理性，男女不分，长幼不明，宛若一个而化身千万。语言俗不可耐，思想亦愚不可及"。不同的是，陈著是以“如何‘引经据典’”为切入口来“讨论晚清以降‘述学文体’的变革”，重“在中外新旧文化激烈碰撞的时代，中国学者如何建立‘表达’的立场、方式与边界”:吴著则以尼采、维特根斯坦、海德格尔、布朗肖、钱锺书等为案例，从他们的书写体式中提炼出“毕达哥拉斯文体”,并奉之为述学文体之典范。本文主要以吴著为论说对象，以期萃取“毕达哥拉斯文体”所以为“毕达哥拉斯文体”的特质，并尝试打通毕达哥拉斯与钱锺书、王朝闻。
