子耶47voyage
ID：
yiqikanshijieba
是谁，五一躲进小镇，都能在乡间单行道上与川A狭路相逢勇敢错车……
是谁，回来对着400多张照片，分不清哪个是哪个“窟”，哪个是哪个“洞”……
摄影/排版 子耶
初
石刻PLOG。
因为网上这样一张图，我想去安岳。
大乘讲缘生性空，起心动念，皆是因缘生法。
那我与安岳、大足的“缘”，便起于此吧。
▲图源xhs Louisa。
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· 安岳篇·
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毗卢洞.
时代：宋
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可能是由于景区需要推广等因素，五一期间安岳此次所有洞窟均免费。
进入毗卢洞，首先就是柳本尊的“十炼修行图”。
▲主尊毗卢佛乃柳本尊法身像。
柳本尊是嘉州（今四川乐山）人，唐末居士。此乃奇人，据说是从柳树的大疙瘩里跳出来的。
承袭了印度金刚顶瑜伽部密教，又融合了国内玄术，以苦行修炼创立教统，布道行化于成都四周。
▲主尊毗卢佛乃柳本尊法身像 四周为割耳、炼心等修行图。
▲柳本尊的“十炼修行图”。
十炼窟主要通过以炼指、立雪、炼踝、剜眼、割耳、炼顶、舍臂、炼阴、炼膝十种苛苦修行来宣扬密宗教义。（啊这……真的不是很好品）
▲柳氏立雪图。
▲石壁供养人。
第19号观音经变窟中的水月观音像（俗称紫竹观音）是中国宋代造像的杰出代表，被喻为“东方美神”、“东方维纳斯”，手为后世修复。
▲观音经变龛—水月观音造像。
立于其下，于不同角度观察，会呈现出不同的年龄和面相，正暗合佛经中对佛菩萨的描述：
▲宋至清 幽居洞内供养人造像。
▲形态各异的供养人。
▲形态各异的供养人。
华严洞.
时代：宋-明
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华严洞内正壁刻5.2米高的“华严三圣”造像，左右窟壁并排有“十大菩萨”坐像。
▲华严洞内。
▲中间菩萨头饰甚至装饰有若隐若现的纱。
▲“华严三圣”造像。
▲楼台亭阁精巧玲珑。
▲宝塔宫阙气势雄伟。
经导游介绍，洞顶字音为“hong”。
▲菩萨面目慈祥。
▲原色彩尚留。
▲摩利支天。
▲精美华冠。
位于华严洞右侧的大般若洞，高4.7米，宽、深各约5米。
洞中正壁是释迦牟尼佛造像，身后有两龛分别是老子和孔子的浮雕塑像，是典型的三教合一同窟造像。
▲齐刷刷被盗走的佛头。
▲释迦牟尼佛和老子（左）、孔子（右）同窟造像。
大般若洞顶刻有直径为2.2米的颠倒双人字，这两个字至今尚无令人信服的注音和释义，“两个人字颠倒颠，认到了你就是活神仙”广为流传，成为千古之谜。
茗山寺.
时代：宋-明
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▲茗山寺山门。
茗山寺内其实并无多少石刻，摩崖石刻多分布在寺外一周，多数造像都没有围栏等保护，好担心夜间被盗啊。
▲十二护法神造像已风化的面目全非。
▲毗卢遮那佛。
▲东岳大帝（清代补刻）。
▲每一尊的华冠都有所不同。
茗山寺的摩崖石刻风化非常严重，北宋吹来的风，在石壁上、菩萨身上，都留下了时光的痕迹。
风蚀线条柔和的有一种破碎美。
▲石窟造像上留下了水波纹状的风蚀痕迹。
▲茗山寺观音、大势至菩萨。
▲宋 文殊菩萨一侧造像已被风化。
文殊师利菩萨，左手托经书外伸1.5米，书和手的重量上千斤，历经千年不毁（一说近几年因为一场暴雨冲毁，现为砖块），充分利用力学原理，靠高2.2米的垂地袈裟支撑，造型十分巧妙 。
▲文殊师利菩萨。
菩萨周边的山壁上，左右佛像本应是对称的，其右侧佛像已风化严重。
虽然亲眼见确实可惜，但突然有了一佛像马上就要冲破“枷锁”，突破山石的禁锢的感觉。
▲文殊师利菩萨右侧。
▲文殊师利菩萨左侧。
▲左右风化对比。
▲全国唯一一尊毗卢遮那佛立像。
8 号龛是“观音堂”，已被锁，门缝很窄，只能塞进去一个手机。
▲最大的8号窟中大势至菩萨与观音菩萨立像。
圆觉洞.
时代：五代--明
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圆觉洞以“西方三圣”释迦、净瓶观音、莲花手观音最为壮观，分别刻造于三大龛中。
三像高均在6米多高，面目俊俏，体姿放逸，比例协调，装饰繁华。
▲释迦佛立像。
▲莲花手观音。
▲净瓶观音。
“西方三圣”释迦、净瓶观音、莲花手观音，北宋作品，造型精美。
▲唐代舍利塔。
圆觉洞位于阿弥陀佛和净瓶观音之间。正壁佛台上端坐着三身佛。
两侧佛台分坐着文殊、普贤、金刚藏、弥勒、清净慧、威德自在、辩音、净业藏、普觉、圆觉、贤善首、普眼十二尊菩萨，统称他们为十二圆觉。
洞内佛像头部解放前便有损毁，目前的洞内佛头均为80年代重刻。
▲三身佛结跏趺坐于洞窟正中，十二圆觉菩萨结跏趺坐于左右两壁。
▲洞内左侧壁上凿“圆觉洞”三字。
十二圆觉凿于唐开元年间，历经前蜀、后蜀，至北宋400余年完成，颜色依然丰富鲜艳。
▲飞天。
这里也有著名的“飞天”造像，色彩鲜艳，衣带翩然慢妙。
▲五代 东方三圣龛。
▲地狱经变龛。
▲力士像 孔武有力。
▲风化的石壁。
▲ 唐代 千佛窟。
▲西夷炼丹处。
▲像身已被青苔覆盖。
孔雀洞.
时代：宋
孔雀洞石窟主尊——佛母孔雀明王头戴化佛冠，结跏趺坐于孔雀背上。四臂，左边第一手持莲花，第二手持吉祥果；右边第一手举于胸前，手指已残。左右侍立二天王。
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▲孔雀洞中的“代理灶王爷”。
孔雀洞周围山崖原本也存在规模不小的摩崖石刻，在国初的运动中全部灰飞烟灭，孔雀洞因被分给当地贫农当做灶房，多次用秸秆等农作物掩盖才得以保存下来。
孔雀洞造像也因此当了几十年的“代理灶王爷”，被熏得黑黑的。
▲天众阿修罗交战图。
孔雀洞后半山上有唐代的“报国寺”遗址，其中建于公元1570年的晚唐经目石塔，八方三层，每层亮柱八根，又分八面，每面刻佛经，共144部，据说造型全国仅有。
你敢信这是个国保的现状？
在孔雀洞遇见热心的老人家，带我们“上山”并做了全方位讲解（如果遇见了可以适当给老人家一点钱）。
老人说前段时间石塔刚经过“X光”检查，内有一缸，缸内有坐化的肉身佛。
▲大致时间为晚唐的经目石塔。
▲经目石塔。
▲老人家指着现存唯一的“古”石墩。
塔坡.
时代：宋-明
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▲塔坡摩崖造像。
塔坡不大，华严三圣下散落着一些近代上色的造像，很难说近代居民凑钱上色的行为是保护还是毁坏。
▲近代上色造像。
华严三圣即主尊毗卢遮那佛，两侧文殊与普贤。
普贤像为后期清代补塑，与毗卢遮那佛与文殊相比，差别明显，完全就是在突显宋代的高超造像技艺。
▲华严三圣。
▲华严三圣 普贤像。
▲华严三圣 毗卢遮那佛，双手在胸前挽智拳印。
▲华严三圣 文殊像。
左侧文殊菩萨，右手举经，左手抚膝，颔首低眉，与毗卢遮那佛的完全是不同的神态，多了份温婉端庄，却同样充满悲悯慈和。
玄妙观.
时代：唐
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玄妙观真的好偏僻好偏僻啊，开了窄窄的乡间小路至少半小时（幸好没错车），然后又爬一小坡，凄凄凉凉的在坟地后面，差点没找到。
▲佛道合龛。
▲玄妙观。
玄妙观损毁严重，之前看过的洞窟怎么说，在各种“运动”中被毁去了头，身子还都算完整。玄妙观这里身子都比较模糊，还有孩童涂涂画画的痕迹。
▲巨石四周的石刻。
▲读书立品。
千佛寨.
时代：隋-宋
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▲唐 佛塔塔基坐像。
▲被树根“侵蚀”的石刻。
▲千手观音。
▲释迦说法龛。
▲千佛龛。
▲风化的石刻，只剩轮廓。
▲雕刻精细的一龛。
▲尚留色彩。
▲千手观音。
▲九横死场景。
▲药师佛经变龛。
▲这房顶也太可爱了吧。
▲衣着雕刻非常精细。
在千佛寨很多，多呈S型，对称分立在龛的两侧，肌肉线条明显。
后来我妈都会帮我找了：“快看，又是你喜欢的肌肉”。
▲唐代力士。
▲释迦说法图。
为北宋在唐窟基础上改凿而成，侧壁上仍留有明显的唐代造像，其中陀弥陀佛头像有明显的修复痕迹。
▲西方三圣龛。
▲释迦说法图。
▲造像细节。
脸部完整，上半身被侵蚀，下半身风侵。
▲造像细节。
▲造像左右风化对比。
千佛寨最大的龛窟，一佛四菩萨，中间造像已模糊不清，整个龛窟宽6.4米，高6米，深3.3米。
▲唐代药师经变龛。
▲唐代石刻。
高升大佛岩.
时代：宋
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木门寺.
时代：明
卧佛院.
中国唯一一处左胁卧的“涅槃图”，
也是全国现存最早、最完整的全身卧佛像。（图片来源网络）一些路过的“不知名”造像：
田家岩.
茗山寺附近不知名造像群.
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· 大足篇·
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北有敦煌，南有大足，世界八大石窟之一，世界文化遗产，人类石窟艺术最后的丰碑。
大足石刻博物馆.
时代：不等
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▲大足石刻博物馆正门。
▲馆内陈设。
▲水月观音像。
▲毗卢遮那佛像。
▲菩萨头像。
▲憨态可掬的童子头像。
▲古代的地下世界总是丰富又有趣，死亡不是终点。
▲又见妇人启门图。
宝顶山摩崖造像 .
时代：南宋1174~1252年间
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宝顶山石窟的创窟者赵智凤，师承柳本尊（没错，就是毗卢洞进门很精美的那尊）。
▲柳本尊像行华事迹图。
可以购买套票，在景区进门处看两个4D电影，能在游览前对大足石刻有个大概了解。
▲柳本尊“十炼”。
▲十大明王。
▲地狱变相图。
▲大方便佛报恩经相。
缚心猿锁六耗图。
龛正中主像为一个卷发人，趺坐在莲台上，怀抱宁静躺卧的猿猴。
▲宝顶山19号龛 缚心猿锁六耗图。
▲游戏《黑神话·悟空》的原型。
▲父母恩重经变图。
父母恩重经变图。
变现了父母怀孕、抚育子女成长、送别等过程。
▲父母恩重经变图。
▲吹笛女。
▲大方便佛报恩经变相。
▲父母恩重经变图。
▲毗卢道场。
孔雀明王。
是密宗中代表美的明王，从拥有美丽的孔雀尊格变化而来，所以他不同于一般狰狞恐怖的明王面像，转而表现为慈悲的菩萨像。
▲孔雀明王。
九龙浴太子。
将古印度释迦摩尼诞生故事中的二蛇转换为九龙，是佛教中国化的表现。
工匠们利用自然地形将大佛湾上方水池中的水流从上方的排水口一路引到太子身上。
▲九龙浴太子。
释迦涅槃图。
又称为卧佛，或睡佛，此时他刚刚修成正果，肉体即将消失，灵魂则将永生，旁边排着队的都是来跟他道别的弟子。
不管是大佛还是小佛，都只是半身像。
▲释迦涅槃圣迹图。
千手观音，宝顶山镇山之宝。
这尊千手观音距今已经八百多年，经历各种石质病害和风化，佛像早已残破不堪，每个手掌上有眼睛有各种装饰物，类似螺旋桨叶片类似的起伏，具有巴蜀地方特色的鲜明个性。
▲修复了8年的千手观音。
▲千手观音像。
华严三圣像。
三尊造像身体前倾，仿佛在附身倾听路过游人的心愿。
▲华严三圣像，每尊高7米多。
▲文殊菩萨像。
文殊菩萨手中所托宝塔高达1.8米，重800多斤，石匠们巧妙应用力学原理，通过菩萨的袈裟，将这座宝塔稳稳支撑了八百多年而不掉。
▲华严三圣像。
▲宝顶山石记。
▲六道轮回。
▲猫鼠图。
▲护法神像。
整窟造像反映的是十二圆觉菩萨向毗卢遮那佛问法的场景，可惜去的时候正在修葺，没能进去，隔着铁门拍一张，能看见问法菩萨的背影。
▲大足石刻 圆觉洞。
▲正觉像。
▲“宝顶”石刻字样。
北山摩崖造像 .
时代：刻于唐末，至南宋结束
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▲北山正门。
▲晚唐 毗沙门天王龛。
相传昌州刺史韦君靖为求“神力”护佑苍生，特地捐建了毗沙门天王等造像。大足人在造像过程中为这些“神灵”赋予了更多中国人元素。
▲晚唐 千手观音龛。
正壁刻释迦佛坐像，左右侍立大势至、观音、天王、护法等像。其中二菩萨端庄丰满，薄衣贴体，颇具盛唐遗风。
▲晚唐 释迦摩尼佛龛。
▲晚唐 三世佛龛。
▲多宝塔。
▲北宋 摩利支天龛。
正壁观音遍体的璎珞珠串繁简疏密有致，左侧善财立像长眉隆颊，满面皱纹，长髯挂腮，形象夸张生动，左右壁四大金刚粗犷豪放。
▲水月观音。
▲南宋 转轮经藏窟。
转轮经藏为佛教仪式中的一种法器，象征法轮常转。由地及顶，立于窟之中央，虽有轴但不能转动，形似八面中心柱，由上、中、下三部分组成。
▲南宋 观自在如意轮观音窟。
▲北宋 弥勒下生经变。
▲北宋 观音变相窟。
▲北山125号龛 数珠手观音。
▲五代 药师净土变相。
大足昌州古城：
能逛的地方不算多，晚上开灯后挺漂亮。
▲昌州古城。
▲古城附近香国公园。
▲香霏阁。
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