【盆景人感悟】
文|福建厦门周英志
把自己摆得过低，别人未必尊重你；
把自己抬得过高，别人未必仰视你；
没有人是完美的，无须遮掩自己的缺失。做人要能抬头，更要能低头。一仰一俯之间，不仅是一个姿势，更是一种态度、一种品质。逆境时抬头是一种勇气和信心；顺境时低头是一种冷静和低调。有力争上游的勇气，更要有愿意低头的大气。
控制得了的，叫表情；控制不了的，叫心情。一个人高不高兴，不是看脸上的笑容，而是听心里的涌动。你可以应付着所有人，却唯独骗不了自己的心；你能够承担着很多压力，却不得不承受着压抑。很多时候，劝人的话都会说，轮到自己就看不破；身外之物都分明，身上之情就不清醒。
人心，最不会说谎，隐藏却坚强着，需要却伪装着。也许不能流的泪，才是最疼的；也许不能说的话，才是最真的！
盆景艺术是独特创造
荐文|江苏盆景艺术联盟
盆景是人的创造, 是人灵性浸染的结果。不是在盆中栽上几株花木就叫盆景, 那只能叫盆花。如文震亨所说:“ 若盆中栽植, 列几案间, 殊为无谓, 此与蟠桃双果相类。” 盆景是人的独特创造, 它是一个小宇宙, 一个活的生命世界, 一个与我生命相关的世界。假山、树木、苔痕等等, 这些都是实在之物, 艺术家的万般变化则是虚功, 实者虚之,方有妙造。
截枝、剪叶、捆扎、配景等, 这些都是技术性手段, 这些技术练得最娴熟, 也不能成为一个盆景艺术家。而在这种种手段之后, 有一只看不见的手在紧握着, 这就是艺术家的灵心, 富有诗情画意的灵心, 富有生命关怀、宇宙情愫的灵心。
这样的灵心妙想, 才能穿透具体的物、操弄有形的法, 穿过寂寞的时空, 超越纷扰的世事, 翻为艺术的华章。这样创造的盆景艺术才能感人, 不是它的形式感人, 而是在形式背后有一种力量, 一种充满人的温情的力量, 一种深邃的历史感、宇宙感和人生感, 这样的东西才能感人。这就是中国盆景艺术所说的“ 以意为主” 、“ 意在笔先” 、“ 心统木石” 。
万法如如, 皆为心造, 盆景亦当如是。盆景艺术是“ 意” 生之物, 是艺术家所创造的一片心灵的世界, 一件好的盆景, 就是一片心灵的境界。盆景的最高审美理想就是境界的创造。所谓境界, 或称为意境, 是中国艺术的最高理想, 也是盆景艺术所追求的。境界的要义, 就是创造一个与自我生命相关的世界。仅仅具有一些形式美感, 不能称为真正的盆景艺术, 一切好的盆景创造, 都带有艺术家个人的独特体验、独特的生命感受。
当代盆景艺术家徐晓白先生创作的《归樵图》, 虽然是个老主题, 但其表现却有独特的意味。徐先生有诗写此盆景:“ 小桥流水斜, 深处有人家。远径归樵晚, 无心闲落花。” 我们看岭南派大师素仁的作品, 他是个僧人, 他的盆景效法倪云林画意, 萧散历落, 着意简淡, 多是一树清高, 在平淡中有清气流出。他的很多作品也很有意境。
“画意”也为当代盆景艺术所重。周瘦鹃曾说：他的盆栽有很多是依照古人的名画来做，他做成的盆景有唐寅的《蕉石图》、沈石田的《鹤听琴图》、夏仲昭的《竹趣图》和《半窗晴翠图》、清王烟容的《新蒲寿石图》等，真所谓小小盆景入画图。
（本文节选自朱良志《境界是中国盆景的审美理想》，首发微信公众号“盆景艺术”，版权归原创作者朱良志所有）
▲陈文图盆景新貌
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