评《道德经》第五十五章-老子想删掉的
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文化
2023-04-28 18:21
北京
含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而睃作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
任何理论都需要科学依据，即便是社会科学，一直被认为是“公说公有理婆说婆有理”的地方，事实上，未来将会有越来越多证据显示，社会科学只能基于自然科学，甚至于可以说，社会科学属于自然科学。老子的一个伟大之处便在于他意识到社会问题来自于人，而人与万物一样，来自于自然，于是从自然中寻找解决社会问题的办法是一个有效的思路。然而，老子没有条件了解生物进化理论、基因科学等等我们现在掌握的自然科学成果，所以他无法沿着他的思路了解人类社会发展的基本过程，他对自然的观察也不够深刻，论证不可能充分。如果我跟你说，你道德高尚，在非洲坐车参观野兽时完全可以下车走到非洲狮边上，它们不会伤害你的，你信吗，会那样做吗？我可以百分之百确信你不会，不是你对自己的“德”没有信心，而是你根本就不会认为非洲狮会识别出你是有德还是无德之人，非洲狮只会对可以抓获的“肉”张口。千万不要听老子在这里讲的，毒虫、猛兽、肉食飞禽一定会攻击“赤子”。万物之间并不总是相互对等的，人不侵犯其他生物，并不能保证别的生物不侵犯人。在食物链的关系中，上端对下端的捕食需要后者去激怒前者吗？如果老子出生于现代，以他的聪明和才智，他一定会把这一章的类比例证删掉，因为它们确实不符合科学。婴儿晨勃与“精”也没什么关系，更多是一种避免渗漏的生理机能；孩子哭是身体锻炼和还未能交流之前的信号传递方式，而哭哑嗓子的孩子还是挺多的。有人或许说我们不能这样苛刻要求两千多年前的老子，是的，伟大如老子这样的圣人，他绝不愿被后人一层层地披金戴银，他一定会寻求更科学的论证。无论个人是“弱柔”还是“强壮”，都会老。老子想说的是，“强壮”的人老得快，因为强者总会去指使别人，这会给自己引来灾难。是的，多多少少是这样，就像是爱冒险的人遭遇危险的机会更高一样。然而，无论是“人”仍是动物的时候，还是在人类群体之间，自然准则从来都在要求个人、群体或物种要有足够保护自己的能力。强者生存并不是说一定要将竞争者都消灭掉（当然，竞争者是永远也消灭不掉的，因为新的竞争者总会出现，也许曾经就在身边），而是说在一个动态平衡的万物关系中，能够获得自己存在的一个席位。当然，每个物种强的方式并不相同，在一个物种身上的利器放到别的物种上可能就是累赘，所以有些物种的“柔弱”恰是他的强。没有物种真正“了解”自己得以生存的原因，人类自然也不例外。生，合“道”；死也合“道”，并非“不道”。
