“兴于诗，立于礼，成于乐。”中华民族自古以来重视美育对个人成长和社会发展的重要作用。习近平总书记指出，美育教育是美育的重要组成部分，对塑造美好心灵具有重要作用。做好美育工作，要坚持立德树人，扎根时代生活，遵循美育特点，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心健康成长。
为深入落实《教育部关于全面实施学校美育浸润行动的通知》要求，二塘小学不断加强和改进新时代美育工作，遵循美育特点，弘扬中华美育精神，坚持以美育人、以美化人、以美培元。不断丰富美育形式，依托学校教师的专业优势，多层次多方面开辟美育路径，打造校园美育新形式，让美育在育人中演绎精彩。
二塘小学美术教师团队是一个以人为本，鼓励创新，具有开拓精神的艺术团队，由何薇、王婉颐、肖春香、曾思圆、任薇、张呈琼、李璇七位老师组成。在大美育时代背景下，她们紧跟前沿，不断探索与努力，将美育润泽于每个学生的心中，引领着孩子们追求美的足迹，在生活中感受美、发现美、欣赏美、创造美，为校园辉映出一抹亮丽的景色。
中华文明源远流长，我们从古人的笔端纸上，看到了生生不息的繁衍化育；我们从古人的陶罐瓷器中，看到了超凡而出的生命气息。美是一种涵养心灵的精神力量，美育的职责正是让人懂得如何感受美、欣赏美、创造美。
在绚烂的中华文明里，《山海经》是一部充满神秘色彩和丰富想象力的古籍，它记录了古代中国对地理、神话、历史、植物、动物、矿产等多方面的认识和想象，还包含着关于医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书。作为“和美之绘”美术云课堂的开篇，就让我们拿起画笔走进《山海经》，一起感受中华文明的美术，一起向美而行。
它的根深深扎入大地，源源不断生生不息；它的枝伸出向天空，肆意舒展郁郁葱葱；它用生命力让人类折服，让大自然敬佩，让时间忘却。如何画好一棵树？让我们来动动笔，大胆画一画吧。
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《山海经》中记载的上古神树，拥有着种种不可思议的力量，它们都是自然界中一类独特的存在，它们有直入云霄的枝干、遮天蔽日的树冠、甘甜可口的果实以及永生不灭的生命力。今天的美术课堂就让我们跟着微微老师，用生活中常见的材料去创作一棵不一样的神树吧。
出处：开明北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树、不死树。凤皇、鸾鸟皆戴盾。又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑，一日挺木牙交。——《山海经·海内西经》
传说服食它的果实可以使人圣明智慧。
出处：有木焉，其状如榖(gǔ)而黑理，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。——《山海经·南山经》。
传说具有指南针、地图及导航的奇效，是出门旅行必备之物。
出处：少室之山，百草木成困。其上有木焉，其名帝休，叶状如杨，其枝五衢，黄华黑实，服者不怒。——《山海经·中山经》
传说帝休树又称不愁木，传说食用果实，可以解除忧愁、平复情绪，让人不容易发怒。
出处：又北三十里，曰讲山，其上多玉，多柘，多柏。有木焉,名曰帝屋，叶状如反伤赤实，可以御凶。——《山海经·中山经》
传说帝屋树可以抵御凶灾，是一种可以御凶的神树。
出处：服常树，其上有三头人，伺琅玕树。——《山海经·海内西经》
传说是专门为凤凰而生的，为的就是给凤凰提供食物。
出处：有不死之国，阿姓，甘木是食。——《山海经大荒南经》
传说人食之可得长生。
出处：开明北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树。——《山海经·海内西经》
传说是百鸟之王凤凰栖息之所，具有御寒功能。
出处：昆仑之丘，有木焉，其状如棠，黄华赤实，其味如李而无核，名日沙棠；可以御水，食之使人不溺。——《山海经·西山经》
传说吃了沙棠树所结的果实可以让不会游泳的人掉进水中而不溺水。
出处：汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。——《山海经·海外东经》
传说扶桑树由两棵相互扶持的大桑树组成，生长在汤谷，是连接神界、人界和冥界的重要介质。扶桑树上有九个太阳居住的枝条和一个太阳居住的枝条，被称为通天神树。
出处：有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如樂，其木若蓝，其名曰建木。——《山海经·海内南经》
传说建木是沟通天地人神的桥梁，伏羲、黄帝等众帝通过这一神圣的梯子上下往来于人间天庭。
美育之目的在于陶冶活泼敏锐之性灵
养成高尚纯洁之人格
——蔡元培
美在浸润
育在铸魂
图文 | 任薇 王婉颐
编辑 | 王婉颐
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