中华古典诗词大家、南开大学讲席教授

叶嘉莹

于2024年11月24日去世

享年100岁

她是中华古典诗词世界里的

殿堂级人物

她是诗词的女儿，风雅的先生

把一生献给了古典诗词的传播

NO.1

成长于战争时代

历经坎坷

1924年7月2日

叶嘉莹出生于

北京察院胡同一个书香世家

三岁时叶嘉莹与小舅（左）及大弟（右）合影。图源：南开大学文学院

三四岁时开始跟随长辈吟诵古诗词

六七岁便诵读《论语》

父亲是启蒙老师

会拿毛笔与朱砂在黄裱纸上写字、画圈

教她辨识字形字音

讲解其中的道理

△少女叶嘉莹

叶嘉莹考入大学

专攻古典文学专业

他的父亲失去了音信

同年9月，母亲也在伤病中去世

后来，叶嘉莹与伯父、伯母

及两个幼弟一同生活

沦陷区中生活艰苦

但叶嘉莹从未中断读书

从师于古典诗词名家顾随教授

△辅仁大学求学期间，后排右二为叶嘉莹，前坐者为顾随先生。

NO.2

心系祖国

要求免费回国教书

从那年起

叶嘉莹以一方讲台

传授浩瀚的中国古典诗词

20世纪60年代后

叶嘉莹先后担任美国哈佛大学

密歇根州立大学客座教授

加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授

她将中国的传统文化传播到了国外

作为在海外传授中国古典文学

时间最长、弟子最多、成就最高

影响最大的华裔女学者

她门下的学生遍布世界各地

△1993年，叶嘉莹在哈佛大学讲演

1971年中国驻加拿大大使馆建立

1973年，叶嘉莹就前往大使馆

申请回国探亲

第二年夏天

她终于踏上一别26载的故土

这一年，叶嘉莹50岁

看到幼时常去的西长安街的灯火

她不禁感动落泪

写下长诗《祖国行》：

卅年离家几万里，思乡情在无时已

一朝天外赋归来，眼流涕泪心狂喜……

1978年

叶嘉莹从报纸上得知

国内恢复高考的消息

即刻写了一封长信

表示不要任何报酬

只希望能回国教书

△1979年初抵天津，与南开大学诸教师合影。

从1979年开始

叶嘉莹每年假期

都会从加拿大回到国内

辗转各地数十所大学讲学

二十几年不仅讲课分文不取

连旅费都自付倒贴

NO.3

受学生欢迎

教室“人满为患”

初回南开大学的叶嘉莹一开课

一间可坐300人左右的大阶梯教室

就“人满为患”

教室台阶、窗台上都坐着学生

数学家陈省身也挤在台下

一次，连叶嘉莹自己也挤不进教室门

她白天讲诗、晚上讲词

学生们听到不肯下课

叶嘉莹说自己的讲课风格是“跑野马”

一句“小山重叠金明灭”里的“小山”两个字

她就能讲上3页纸的内容

说到李商隐的《嫦娥》

她会讲到王国维和王维

有年轻教师听完她的课

感慨“叶先生‘跑’一大圈还能‘跑’回来”

2015年

南开大学为叶嘉莹

新建了一栋古朴雅致的书院

——迦陵学舍

这一年，她正式定居南开园

她说：“我的根是在中国。”

NO.4

叶嘉莹的一生里

叶嘉莹写竖排繁体的板书

一边说一边写，速度很快

因为经常写板书

粉笔灰使她的手指总是皴裂

她的右手拇指和食指上总贴有胶布

一些听过她的课的朋友

常常告诫她

讲课不要太大声

要节省点精力，注意身体

但她一讲起课来，就什么都忘了

她给大学生讲

也给幼儿园的小朋友讲

密集的时候

隔一天一讲，每次3小时

有的课程录像中能看到她轻微地咳嗽

但是她的语调没有降低或减慢

近些年

叶嘉莹的身体已大不如前

能登上讲台的次数越来越少

因而她愈加珍惜

几年前

叶嘉莹不顾一场大雨

前往南开大学一场既定的讲座

习惯站着讲课的她

婉拒了中途学生搬来的椅子

颤颤巍巍地站了130分钟

有学生发现

她的腿肿了

但身边的人从来没听她提过这件事

△叶嘉莹手捧《给孩子的古诗词》

她努力把课堂变得广阔

只要有人邀请她讲课

她都会欣然前往

从不问报酬

有人统计

30多年间

她应邀到国内几十所大学讲学

举行古典诗词演讲有数百场

NO.5

捐出3568万元

支持传播中国诗词

叶嘉莹对学问的要求很严谨

但对生活的要求很低

特别是不愿意在吃饭穿衣

这样的琐事上浪费时间

她的衣服好多都是二三十年前买的

很旧的衣服，她也从不舍得扔掉

有的破了洞

叶嘉莹就自己拿针线把破处缝好

△叶嘉莹于南开大学专家楼灯下缝纫

尽管生活极度节俭

她还是将自己毕生的积蓄

全部捐出

1997年

她把一辈子教书得来的退休金

拿出一半，十万美元

捐给南开大学

奖励古典诗词学得好的学生

94岁寿诞之前

叶嘉莹宣布将个人全部财产

捐赠给南开大学教育基金会

用于设立“迦陵基金”

支持中国传统文化研究

这些年

叶嘉莹已陆续捐赠3568万元

有人好奇

为什么要做出这样的决定？

叶嘉莹说

“我的莲花总会凋落

我要把莲子留下来”

叶嘉莹说，她有一个愿望

“在有生之年，

把即将失传的吟诵留给后学者。”

她坚持以传统声调读诵

为后人留下诗词原本动人的音韵

李白是了不起的一位天才，但他的诗多半是从自己出发的；杜甫不是这样的，他真的是深入生活，关心大众。他能够体验各方面、各阶层人民的生活，而且能够把它写好，这是造成杜甫诗集大成的一个原因。

他对于国家和人民的这份关怀真的是出自于他的天性，所以他的胸襟比一般人博大，感情的分量也比一般人深厚。他把道德伦理的感情与他自己私人的本性的感情结合起来打成了一片。他所写的那种对于国家、对于人民大众的感情如此真挚深厚、博大，这是造成杜甫集大成的另外一个原因。

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

——杜甫《茅屋为秋风所破歌》（节选）

苏东坡有他旷达的一面，有他严正的一面。一个人一定应该如此，不是说你都放过去了，不分黑白，不关痛痒，也不是你都严格起来，跟人家斤斤计较，该放过去放过去，该持守住的持守住，这是苏东坡。他在给朋友杨素的一封信里说：然进退得丧齐之久矣，皆不足道。

说到这，就不得不提《定风波》这首小词。

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，

何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，

谁怕？

一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，

微冷，

山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，

归去，

也无风雨也无晴。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。说得很好，如果你果然是一个有修养的人，你“莫听穿林打叶声”，这正是中国古人所说的“泰山崩于前而色不变”。无论是怎么样的挫折，我还是我，不会改变。造次必于是，颠沛必于是，莫听穿林打叶声。

何妨吟啸且徐行，这真是通达的看法。当雨打过来的时候，即使只有一两分钟，你衣服也已经湿透了，再打一二十分钟，也不过是如此，跑也没有用处。所以他说别人下雨就东奔西跑很慌乱，我虽然也打湿了，但是我没有东窜西跑，我一边还唱着歌，还吟着诗，慢慢地、从容不迫地向前走。尽管是风雨之中，何妨吟啸且徐行。

与其他的一些作者相比，辛弃疾最大的特点就在于他是用生命来书写他的作品、用生活来实践他的作品的。他不像某些人，只是吟咏春风春鸟、秋月秋蝉，只写外表的风花雪月，偶然看见一个景物，就偶然写了一首诗词。而辛弃疾不是这样，他的悲哀、他的感慨都不是偶然的。

他的词是一本万殊——从一个根本生出千万种不同的姿态，不管他写的是什么，他的底色都是那种英雄豪杰的志意在被摒弃压抑中所受的挫折，这本身就是要眇幽微、含蕴曲折的。

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道“天凉好个秋”！

——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

柳宗元有一颗“山水寂寞心”。被贬永州时，他出去游山玩水，表面上是借着山水来表现他的冷静和超逸，可是“已复不乐”。所以他的山水诗一个最大特色，就是在他的冷静、超逸之间表现出的痛苦，而且这种痛苦是热烈的。

所谓“寂寞心”，就是说没有人知道、没有人了解这样的一份心。就是说，没有一颗共鸣的心，在宇宙之间找不到一个了解你的人。

久为簪组累，幸此南夷谪。

闲依农圃邻，偶似山林客。

晓耕翻露草，夜榜响溪石。

来往不逢人，长歌楚天碧。

——柳宗元《溪居》

陶渊明终身的持守，他的理想和志意的理念是“任真”和“固穷”。“任真”是他本性的迫求，“固穷”是他生活上的持守。虽然“贫富常交战”，但“道胜无戚颜”，只要我内心所持守的“道”胜了，即使是再穷困、再饥寒交迫，我也无戚颜，没有愁苦的面容。这是陶渊明终生的志意和理念的持守。

中国的诗歌因为有言志的传统，所以才在我们中国的诗歌历史上出现了这样光明伟大的诗人，伟大的人格。

人生归有道，衣食固其端。

孰是都不营，而以求自安。

——陶渊明《庚戌岁九月中于西田获早稻》

文/央视新闻《夜读》整编

图/视觉中国

为什么要学习古典诗词？

与它相伴一生的叶老这样说：

诗词会影响你做人的思想态度，深浅厚薄，

你的宽厚、刻薄都（和它）有关系。

真正懂诗词的人、了解品格的人，

自然有他们的一分修养、品格和操守。

如果你真的学会了诗词，

就有这样的修养。

2019年9月

叶嘉莹获南开大学教育教学终身成就奖

2021年2月

她被评为“感动中国2020年度人物”

颁奖词中有这样一段话

很好地概括了叶嘉莹的一生

“转蓬万里，情牵华夏，

续易安灯火，得唐宋薪传，

继静安绝学，贯中西文脉。

你是诗词的女儿，你是风雅的先生。”

如今，“诗词的女儿”辞别尘世

风雅永存人间

叶先生，一路走好！