“请中国将满洲归还给韩国！”吉林出土了一件鎏金面具，韩国人看到了这件文物，认为这是满洲属于韩国的证据，并要求中国将满洲领土还给韩国。这到底是怎么回事呢？
这件面具是上世纪40年代，文物专家在吉林东团山遗址发现的，这面具一问世，两个国家都震惊了。
在国内，这鎏金面具被认证为2000多年前扶余国的遗物。扶余是中国东北地区的古老民族，其建立的扶余国（公元前2世纪—494年）是东北地区最早的政权，其地理位置大约是今天的吉林和黑龙江部分地区以及辽宁部分地区，据记载，扶余国有3万户人家，20多万人口。
公元493年，北部勿吉族入侵，扶余王逃到高句丽，其国灭亡。虽是小国，但扶余国一直与中原王朝保持密切联系，汉唐多次赐予扶余王印绶和玉匣。这个小国在文化上也深受中原影响，例如，通过考古，人们就发现，扶余国的不少墓葬中英应用了棺椁和青膏泥等。
但在史书上，这个小国留下的笔墨并不多， “方二千里，户八万”等零散的几句话就概括了这个雪原上的小国。而有这鎏金面具的出土，不仅为人们证明了扶余国的存在，还在一定程度上证实了扶余国的冶金、美术、葬俗等技术和文化等。
但就在国内的考古专家忙着研究这件珍贵文物的历史价值时，韩国有一些人坐不住了。
扶余国鎏金面具问世后，有些所谓的韩国学者叫嚣着，这面具正是东北属于韩国的“证据”，而他们的理由呢？
这面具长得太像韩国人了!
这件面具面长11.5厘米，额宽9厘米。容貌窄长，额窄颧高，鼻平眼细，额上有横纹三道，唇薄髭稀，顶留全发。
这样细眉细眼高颧骨的样子，和韩国男人太像了。
其实，近代以来，韩国就蠢蠢欲动，总是借着各种可笑的借口来强调“故土”“文化等”。
例如，一些韩国学者甚至提出了“满洲故土论”，在韩国某电视台曾播出的历史专题片《满洲大探查》中曾有这样的表述：“对我们来说，满洲已经是失去的国土”。
而借着这扶余国鎏金面具重新提起“故土”，这小国的心理，可想而知。
但实际上呢，这扶余国和韩国没啥关系。
如今，比较公认的韩国起源说是“箕子朝鲜论”，史书记载，箕子是商末贤臣，因为直言敢谏被囚禁。时值周起兵灭商，箕子被释放后远走“朝鲜”，并在当地教授礼仪，纺织、耕种等技术，将当地治理得非常好。
但虽然箕子被周武王封于朝鲜，而且治理的疆域包含了吉林延边一带，但是箕子朝鲜一直以周朝的藩属国自居，君主自称为侯而不称王。
公元前194年，燕国人卫满仅率领千余人就推翻了箕子朝鲜，从而建立了卫满朝鲜。卫满朝鲜后来被汉武大帝所灭，朝鲜半岛的大部分土地不再以藩属国封地的形式存在，而是直接成为了大汉疆土，也就是汉四郡。而在之后由少数民族成立的小国，更是和韩国人没有半毛钱关系了。
而这面具为啥这么像“韩国人”呢？
那倒不如我们从党当时的文化背景考虑。这面具其实除了细眉细眼高颧骨，还有一个重要的特点，那就是只有一只耳朵。
一些学者认为一只耳是因为损坏遗失了，另外有一些学者却认为这是因为当时的萨满文化。
我国古来就有覆面的葬俗，而随着历史发展，也从最初的零散覆眼、覆耳，成为了完整的覆面、面具，而在北方，萨满文化更是影响深远。
在某些文化中，颅骨被认为是死者灵魂的贮存所。为死者戴面具正是基于护魂的目的。
这鎏金面具张口露齿, 里面有环鼻, 可系绳索，就可以在一定程度上证明缺失了一只耳朵也可以佩戴。而面具张嘴吟唱或嘶吼的样子，就很像祭祀时的咏诵、祈愿，这也一再说明这面具与东北文化的关系。
而对此，您怎么看呢？您觉得这面具和韩国有啥关系吗？
