你刚认识一个人，可能会成为合作伙伴，可能会成为你的伴侣，可能会成为你的朋友，等等。过程中，你就要去看这个人的心性，我们说相由心生，是说一个人的仁慈、宽容、随和以及傲慢、浅薄、虚荣，自私等所有的特性，其实描述的都是对特定事件的固定反应。你不要去看优点，每个人都知道自己的优点是什么，他们会有意识地放大优点来作为一种外在表现，充当自己的门面；缺点这个东西，又每个人都会尽力藏住，掩饰起来，使门面招牌不难看。但这些东西是藏不住的，你需要有意地去创造一个机会，让对方把自己的缺点暴露出来。比如说一句没那么蠢但有失水准的话，给一些能窥探你隐私的机会，或者给ta讲一个八卦看ta如何审判故事中的主角；这种时候，根骨里的傲慢、自私、狭隘、虚荣等缺点，是藏不住的，会通过语言，或者面部神情体现出来；如果你分辨不出一个跟你面对面的人，言语以及神态中的鄙夷、愤怒、嘉许、哀怜等等，那你的这份钝感，注定了比起看相，你更需要意识到自己是个蠢人，能活着就是不易。观察临场反馈的真实性，有意去激怒、兴奋对方，是更具有真实性的了解。看得多了，你就会发现，性格特征三观等等都是写在脸上的，人在表达情志的时候，面部肌肉也在用力，情志审美成长经历这些，都是可以量化的。要是遇到那种泰山崩于前而面不改色的，这样的高手，就不必试探了，要修炼出这种境界，他修炼中经历的，比你要多得多，层次也比你高得多，躺平就完了。这很好理解，一个比你武功高的人，要欺负你，即使你躲你也躲不掉，要是不欺负你，你也用不着躲。人与人相处就是，我不和比我强大的人单挑，柿子挑软的捏。遇到比我牛的，我交学费学人家招式心法，遇到比我弱的，我上去就拿捏，势均力敌的，大家切磋切磋就行，不分高下争输赢。太多的人，用太多的时光与精力，去间接追求自己想要的事物。一个人，他会说，等我挣够钱，我就去乡下修个房子，种点菜，养几只鸡鸭，再养一条狗。我们对事物的长期追求，一定要以直接方式达成，才能初心不变。你喜欢一个女孩子，但暂时追不到，于是你就从她闺蜜下手，先拉近关系，增加展示机会，试图用这种方式来达成目的；你要爱情，就不能通过金钱来换取，否则只要你不能提供金钱的刹那，爱情就会消失；你要友谊，你就不能通过相处来换取，否则当你们天各一方，这份友谊就会逐渐消失；大多数纯粹事物都只能用纯粹的方式得到，不能通过合成和曲线救国获得。做功公式W＝FD，D是位移而不是路程，是两点之间的直线距离。你曲线救国间接使力，虽然也能达到目标，但同样的目标下，路劲越曲折间接，需要的力F就越多，你是永动机吗？他们的确发过宏愿，说出“等我再过几年，事业有基础了，说什么也要把自己丢进荒野中，无所事事个一年半载，好好见见这番天地”类似的话；我们活在一个，读书太多反而愚蠢的时代，一个思考太多，反而不美好的时代。你懂得越多，和不读书的人差距越大，当他们听不懂你说的话时，你在那些人口中就成了愚蠢的人。读书明理的人，总是少的，尤其功利主义盛行的年代，一群乌合之众之中。你思考越多，和不思考的人比起来，你就是杞人忧天，好比炒股的人与不炒股的人互道傻逼一样，双方都有各自的思考，思考程度越深，越嫌弃对方的愚陋。阴暗的想法，你想过的人生，生动的回忆，说过的谎， 最喜欢的气味，你的童年，你的不安与恐惧；这些剥洋葱一样的陈述，才能使我窥见碳基生物外表下，不在元素周期表里的灵魂。我喜欢他们带着真情实感地述说，那就是我要的真诚与深度。对事实的感受与思考，感受是真，思考是诚，合在一起才是深诚。我们读了那么多书，听了那么多道理，依然过不好这一生，为什么？它来自于我们过去的经验，你的过去是积极正向的，那你的潜意识就自信阳光，你的过去受过很多创伤，那你的潜意识就充满痛苦。积极正向的人对他人的痛苦熟视无睹，没有同理心与共情能力，认为那是因为对方一手促成；痛苦悲哀的人对他人的幸福难以置信，没有满嘴感与希望，认为那是命运的眷顾。故而大众在及吾及他之事上，总是，我见不得你比我好，又见不得你比我差，往上看是屁股，往下看是嘴脸。潜意识贪恋的是一种熟悉感，熟悉意味着你没有必要为自己的情感模式做出改变，你认为那是一种节约成本的方式。就像你在网上看见一个流浪的大师，比如我这种狗币，你会羡慕我的超脱，但你又不愿追求我这样的超脱；这就是：明明意识到了，但就是不承认这样的意识是更优先的，用自身局部的优势去对比他人局部的劣势，田忌赛马。这种身在曹营心在汉的事，挺虚伪的，但这份虚伪的来源，不来自于虚伪本身，而在于惰性。你害怕做出改变后，连现在拥有的一切都会失去，于是选择在现有的道路上一条道走到黑。想吃的饭不去做，不想吃的屎没少吃，这就是大多数人的宿命。每个人都会想要认识自己了解他人，但因为这惰性的存在，我们总是抗拒看清与承认最真实的自我与他人。于是，最后，自己并不了解自己真实的需求，也甄别不了别人看似真实的谎言与伪装。想要改变命运，最最重要的第一步，就是挖掘出自己的潜意识，把自个儿的心肝脾肺肾拿出来仔细端详，看清楚里面装着什么，该留的打上留的标签，该去的打上去的标签，在后续的经历和体验中不断克服自身的潜意识，知道去掉该去的，留下该留的。人拥有正面的情绪时，可以独自享受，你嘿咻嘿爽了，你可以一声不吭点根烟慢慢回味。但遇到负面情绪时，你就跟迫切地需要有人来和你分担这份压力，吐槽，吵架…但真正用下心来想，所谓情绪价值，其本质无非：我需要你能对我感同身受。这个没毛病，能有人感同身受肯定是好事，追求好事是人之常情。但是情绪价值的歧化异化，是大多数两性关系的雷区，通俗来说：爱既会消失，也会转移。因为社会层面的情绪价值，本质是：你得对我感同身受，但我不想跟你感同身受。我遇到好事，你得给我喝彩鼓掌，遇到坏事，你得陪我难过悲怒；但你遇到好事，你的好事又不是我的好事，我凭啥给你鼓掌喝彩，遇到坏事，那更别提了，别拿你的破烂事来影响我的心情。由于社会、历史、文化三个层次的教育，从来没有教育过人们“情绪价值”的课题，它并没有形成一个大范围的共识与规则，所以咱们大多数人，在这个问题上，把人性底色展露无疑：包括哲学情感学领域，也有许多经典名言，随便找啊，都是主流的声音，譬如：我是全真道士（没证的那种），全真有一个词叫「双修」，啥意思呢，就是找一个异性，性命相交。人们都知道全真道士不能结婚，但解读有误，觉得全真就是不能破身，不能与异性相交。不是哈，全真不能结婚是真的，但不是不能破身不能与异性相交。性命相交的意思，就是身心如一，彼此感同身受，身与心的高度联通，你磕了下膝盖，我比你还疼，你掉根毛，我都难受，反过来也一样。即：双方互相承担全部的价值寄托精神寄托，共用一性一命。而且这种契约一旦成立，有违此心，则天诛地灭，人神所不容，比下十八层地狱还惨烈，是天道之下最高的誓言。结婚还可以离，双修离不了，离了就死，起异心也得死，没把全部的人性给对方也得死。从小受这影响，我注定是个恋爱脑，当然一上来不会掏心掏肺，而是先掏你的心掏你的肺，看清楚能行了，再行结誓。但实际上，每个人的追求都不同，有的追求相同，但达成追求的路劲不一样，这种叫「道不同」，也是不行的。好比自由，有的人选择通过财富自由来实现自由，有的人通过清心寡欲来实现自由，这种「不同路」是不行的。全真道侣的意思，简明了就是：我只要你，其他的一切都不需要，没有食物衣服空气水，饿死冻死窒息渴死都没事，有你就行。但有一种可能，就是，你学了我的道，并且真心觉得这就是你要的目标和过程，这样就没有冲突了。所以全真道侣，大多都是师徒，草徒这种事寻常，并且一般都是徒弟比师父天赋好，如果天赋不好，师父闻道在先，在没有结为道侣前，徒弟听不懂师父的道与果，自然不能同步。即使如此，也几无可能，生了许多与凡夫没区别的荒唐事，后来渐渐就改了规定，反正道侣不存在，为了防止有人以找道侣的理由行恶俗之事，干脆取缔，全真教一律不能结婚。我一共谈过七个，常理来说属于私德卑微了，可没结过誓，都是掏出对方的心肝脾肺肾五情志来看，没一个有可能求道而行道的，只好给人家放回去。性不是爱，拥抱也不是爱，约会不是爱，聊得来不是爱，给钱不是爱，在一起不是爱……爱是看到你最糟糕的一面，仍没有嫌弃、愤怒、争妄之类的情志，只想帮你把那个漏洞补足，让你不再糟糕，发自内心理解你，感受你，帮助你；是看到你好的一面，能认同与赞美而不迷恋约束，认识和理解你所有美好的特质与心意。且这样的爱，是相互的，而不是我做到了，你做不到，或是你做到了，我做不到。二人一心一意，你是我的本身，我也是你的本身，荣辱与共，生死相随，心意相通，无它事他人与它物能使我们生丝毫厌离心，死亡也不能。 除了我们共有的道，我活着是为了你，你活着也是为了我。因为道侣是修行的必经之路，要找道侣首先要要求自身能通感于外，有专门的课业训练。得益于此，以至于我能足不出户而感山川物候，要是出门游山，道路旁草丛里有蛇藏着，也能通感而知其行踪；偶尔更能直视人心中未发之念头，秘密，自己都意识不到的心思；等等，许多。类似于心理学上的感官过载，很相似，但区别在于信息不会超过负荷，只需要一小部分的精力处理。毕竟这通感只是满足道侣的标准，不是全知全能的读心术与圆光术，偶尔也会误会和冤枉别人。最后，咋说呢，对于普通人来说，你可以要求别人提供给你情绪价值，但也一样要提供给别人同等的情绪价值，要别人理解你多少，你也要一样理解别人多少；换最朴素的语言，我们尊重人固有的差异性，但更要思考，若他人用你对待他的方式对待你，你是否满意。
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