苏联发动了一场性革命-几年后就后悔了
俄罗斯媒体伦塔.ru：俄罗斯政界人士再次积极讨论家庭价值观的重要性，并要求禁止无孩子宣传。有些人认为正在发生的事情是企图扼杀一个人的个人空间自由。然而，如果你回顾过去，就会发现这个运动是钟摆性质的。历史学家、政治家和法学博士帕维尔·克拉申尼尼科夫（Pavel Krasheninnikov）提醒我们这一点。
他的著作《国家与革命》详细介绍了当局如何试图通过各种相互矛盾的限制来影响社会。有时这会导致有争议的结果。例如，当时提出的拒绝家庭价值观、促进集体幸福等思想在20年代结束时带来了一系列社会和经济问题。
性革命与家庭关系
到苏联成立时，“复兴的”苏联家庭不再受到教会的监护，并宣布结婚、离婚和选择名字的自由。资产阶级对待性关系的态度受到了严厉的批评。无产阶级家庭价值观首先被写入法令，然后被写在1918年通过的《公民身份法典、婚姻、家庭和监护法》（KZAGSBSOP）中。
布尔什维克认为东正教主要是俄罗斯帝国政府体系中需要摧毁的一个组成部分，也是基督教道德宣传的来源。为此，苏联领导人建立了自己的共产主义宗教，而不是东正教，这也是一种管理工具。
摧毁所谓的资产阶级家庭成了苏联一时的主要目标，因为家庭被视为家长压迫妇女和儿童的手段。
“性别关系将成为纯粹的私人事务，只与当事人有关，社会无需干涉。这要归功于私有财产的消除和儿童的公共教育，其结果是，与私有财产相关的现代婚姻的两个基础都被摧毁了——妻子对丈夫的依赖和孩子对父母的依赖。”
因此，苏联政府的第一批法令以及《公民身份法、婚姻法、家庭法和监护法》废除了沙皇俄国几乎所有适用于家庭和婚姻关系的禁令。
显然，在革命能量的压力下，锅炉阀门突然打开，导致了苏俄和苏联的所谓性革命的爆发。
必须指出的是，“性革命”一词的提出者是威廉·赖希（Wilhelm Reich），尽管他的意思与新经济政策期间发生的情况有所不同。
由于农民和资产阶级环境中的性控制仍然非常严格，这场革命本质上并不是全球性的，而只影响了一些城市青年（主要是共青团成员）、部分波西米亚人和苏联政府的一些人物。
例如，20世纪20年代中期，世界上第一场裸体主义者群众运动在苏联兴起，联合成立了“打倒羞耻！”协会，著名的党内官员卡尔·拉狄克（Karl Radek）是该运动的启发者和积极参与者之一。
1924 年至 1925 年间，规模最大的裸体主义者示威活动有数千人参加。在库兹涅茨基莫斯特上可以看到一群裸体的人，上面写着布尔什维克的口号，并呼吁不要背叛阶级斗争。
该运动的参与者认为，羞耻是沙皇时代遗留下来的最严重的祸害：
“我们破坏了这种感觉！看看我们，看看自由的男女，真正的无产阶级，他们摆脱了资产阶级偏见象征的束缚！打倒庸俗！打倒牧师的欺骗！我们公社人不需要遮盖身体的美丽的衣服！我们是阳光和空气的孩子！
“打倒纯真！”、“打倒婚姻！”、“打倒家庭！”的圈子在俄罗斯各地出现并不断增加。
许多共青团支部在其出现之初，就认为自己的主要任务不是培养建设光明未来的人才，而是解放青年、瓦解旧的资产阶级生活方式、摧毁社会正统的道德枷锁和“该死的沙皇主义”时代。
共青团成员没有从事共产主义的宣传，而是带着动物般的喜悦冲向自由恋爱。
20世纪20-30年代，与强奸有关的犯罪数量开始急剧增加。例如，1926年，仅莫斯科法院就审理了547起强奸案； 1927 - 726； 1928年至849年，尽管在法医实践中证明此类犯罪相当困难。特别狂热的强奸犯甚至被枪杀。
A.柯伦泰（A. Kollontai）提出了“性共产主义”的概念，革命青年试图推行这一概念。 “妻子们，要与丈夫的情人做朋友”或“好妻子自己为丈夫选择合适的情人，丈夫向妻子推荐自己的同志”（A. Kollontai，《新道德与工人阶级》） . M.：全俄苏维埃中央执行委员会出版社，1919）。
近四分之一的已婚男性和已婚女性有过婚外情。
所有这些想法的结果是憎恶婚姻和家庭形式的合法化——从同性恋和三重结合到几十人自愿居住的公社，甚至领导一个联合家庭，将包括衣服在内的所有财产公有化，以及“成为朋友”。与有机体”，永久夫妻不分离。
作为当年极端的性极端分子之一，库兹明 (V. Kuzmin) 是公共住房中集体卧室理念的积极倡导者，他热心地坚持立即摧毁家庭，将其视为“压迫和剥削的机构”（库兹明 V . 关于工人住房建设//现代建筑。第3期。
他的同事、建筑师 K. Melnikov 在自己位于 Krivoarbatsky Lane 的房子里建造了一间供团队睡觉的公共房间，仅被狭窄的垂直平面稍微隔开。他们认为孩子的出生是另一个旨在繁殖和增加劳动力资源的生产过程。
早在1920年，卫生人民委员部和司法人民委员部就通过了《关于保护妇女健康的联合决议》，宣告了堕胎的自由性质。堕胎实际上已成为计划家庭的唯一途径。
想要堕胎的人数如此之多，以至于 1924 年成立了特别委员会，批准自由堕胎，当然，使用的是阶级方法。顺序如下：单身失业者；单身工人带一个孩子；从事生产的大家庭；有许多孩子的工人妻子。其余的许可证是在剩余基础上发放的，因此对一些人来说，堕胎是有偿的。
当局开始怀疑家庭关系理论出了问题。
尤其是当经典预言随着资产阶级家庭的消失，卖淫也会消失的时候，因为资产阶级家庭“在无产阶级的被迫无家可归和公共卖淫中找到了它的补充”。资产阶级家庭自然会随着这个附加物的消失而消失，两者也会随着资本的消失而一起消失。”
相反，从苏维埃政权建立之日起，卖淫活动就迅速发展，越来越多的职业妇女因为工资不足以维持生计而参与其中。通过行政措施来结束这一该死的过去的遗产的尝试导致了与过去几千年相同的结果。
在这些条件下广泛传播的性病，因为当时没有抗生素，所以，治疗效果不佳。
因此，性革命导致了非常现实的社会和管理问题，当局必须以某种方式解决这些问题。
管理者们试图以某种方式遏制性革命，但性自由无疑是对一般自由的投射——甚至在共产党夺取政权之前就已经是他们的基本口号之一，正式拒绝它是不可接受的。
性自由的支持者和试图限制性自由的管理者之间的斗争在新家庭法的审议过程中展开。
1923年7月，全俄中央执行委员会第十次会议第二次会议指示俄罗斯联邦司法人民委员部起草新的婚姻家庭法典草案。
“承认实际婚姻的法律效力的可能性问题特别有争议。 N.V. Krylenko 表达了许多讨论参与者的观点，他们认为婚姻登记已成为过去。对于苏联婚姻和家庭关系的发展前景，还有其他方法。因此，著名革命家和苏联政治家M·N·利亚多夫在学习期间担任共产主义大学校长。 1926年，M·斯维尔德洛娃在大学党支部委托他撰写的一份报告中，甚至公开呼吁推行一夫多妻制和一妻多夫制。
总的来说，围绕守则的斗争以妥协告终：规范性文件仍然保留在性革命的范式中，但管理人员设法实施了一些基本条款。
1926年11月19日，全俄中央执行委员会批准了新的家庭法典。俄罗斯联邦婚姻、家庭和监护法典（KZoBSO）于 1927 年 1 月 1 日生效。它包括 143 条，分为四个部分：关于婚姻（一）、关于子女与父母及其他有关人员的关系（二）、关于监护和托管（三）、关于民事登记（四）。
该法典一直有效到 1968 年。
与此同时，国家与革命之间的对抗仍在继续，党政的胜利已然显而易见。
当局利用暗示性和压制性的法律手段，开始逐渐限制家庭和婚姻关系领域的自由。
许多出版物都以“关于危险……”为主题声称：事实证明马克思和恩格斯反对摧毁家庭和性解放。
然而，让公众舆论支持传统家庭并不困难。 “新家庭”的追随者主要是具有革命头脑的年轻人。绝大多数人口——父权制农民和成熟的城镇居民——对家庭和婚姻关系的创新持极其消极的态度。我们不应忘记，国家的高级官员不是在公社中长大的，而是在传统的社会中长大的。在他们的内心深处认为，自己的家庭是他们为人民谋福利而辛勤劳作的“后盾”。
逐渐地，关于家庭以及男女性关系和抚养孩子的责任的压制性立法开始出台。
1926年，所有堕胎都是有偿的，并于1936年通过了一项决议“关于禁止堕胎，增加对分娩妇女的经济援助，建立对大家庭的国家援助，扩大妇产医院、托儿所和幼儿园网络，加强刑事犯罪”和对不支付赡养费的处罚力度。与此同时，离婚法也发生了一些变化。”
妇女本身、医生和履行中介职能的人员因刑事堕胎而被追究刑事责任。这项禁令一直持续到 1955 年，导致许多妇女丧生。此外，它还标志着家长式、保守的国家家庭政策的开始。
1930年，苏联关闭了妇女部门。 1934年，斯大林宣布妇女问题的最终解决。艺术中体现了男女平等。 1936年苏联宪法第122条。当局将苏联妇女视为劳动力资源和士兵的生产者，以及准备为某个想法而工作的经济廉价劳动力。
公共住房和“新生活方式的住房”的建设停止了。开始建造新古典主义帝国风格的浮夸建筑，而不是建构主义建筑。建构主义协会和工作室被关闭。
正如我们已经指出的，1932 年引入了强制许可证登记的护照制度。随后，他们开始在护照上打上婚姻登记的标记，只有登记的婚姻才开始具有法律意义。离婚开始仅在公众在场的情况下在法庭上进行。有关离婚诉讼的报道已在报纸上发表。离婚成为一种妥协的情况，有时甚至会损失一张派对卡。
政府通过其控制的准公共组织干预配偶之间的关系。公民被指控在党、工会或共青团会议上“不道德”。
结果，布尔什维克家庭政策的本质发生了完全相反的转变：从破坏传统家庭转向保护和强制稳定家庭。
因此，立法发生了变化。 1926 年的《家庭法典》从一项侧重于国家对家庭和婚姻关系进行最低限度干预的法律，变成了一部规范家庭生活几乎所有方面的压制性保守文件。
以家庭为中心的父权农民家庭在强制集体化过程中被摧毁。事实证明，新的苏联家庭是相当传统的，即“资产阶级”家庭，与“该死的沙皇制度”时代的家庭没有太大区别，尽管它被称为社会主义社会的细胞。由于永久性的住房危机，家庭的数量构成发生了变化，尤其是在城市：家庭变得很小，或者说很“核心”，只有父母和孩子住在一起。
