王夫之
作者：殷平/诵读：余兰
明末清初，有这样一位仰慕的学者，他不仅在哲学、史学、文学等多个领域有着非凡的建树，更以其坚韧不拔的学术精神，照亮了那个动荡时代的思想天空。他，就是王夫之，一个被后人尊称为“船山先生”的学术巨擘。
王夫之生于明末，成长于清初，这是一个社会剧烈变革、思想激荡的时代。明朝的衰落、满清的入关，不仅带来了政权的更迭，更引发了深刻的民族矛盾与文化冲突。在这样的背景下，许多士人陷入了迷茫与痛苦，有的选择归隐山林，有的则投身抗清斗争。而王夫之，则选择了另一条道路——以学术为武器，探索救亡图存之道，寻求文化的复兴与民族的觉醒。
自成一家王夫之的学术成就，堪称博大精深，涉及哲学、史学、文学、经学等多个领域，且均有独到见解。在哲学上，他继承并发展了宋明理学的思想，同时批判了其中的空疏之弊，提出了“理依于气”的唯物主义观点，强调实践在认识中的决定性作用。这一思想，不仅在当时具有振聋发聩之效，也对后世产生了深远的影响。
在史学方面，王夫之更是倾注了大量心血，其著作《读通鉴论》、《宋论》等，不仅是对历史事件的深刻剖析，更是对历史规律的独到见解。他强调历史的连续性和因果性，认为历史是不断发展变化的，而变化的动因则在于人心的向背和社会的矛盾。这种历史观，不仅超越了传统的历史循环论，也为后世的史学研究提供了宝贵的启示。文学上，王夫之同样有着不俗的成就。他的诗文，既有深沉的家国情怀，又有对人生哲理的深刻思考，语言质朴而意境深远，展现了其深厚的文学功底和独特的美学追求。
批判创新王夫之的思想精髓，可以概括为“经世致用，批判创新”。他反对空谈误国，主张学问必须服务于现实社会，解决实际问题。在他看来，真正的学问不是书本上的死知识，而是能够指导人们行动的活智慧。因此，他强调实践的重要性，提倡通过实践来检验和丰富知识。
同时，王夫之也是一位勇于批判、敢于创新的思想家。他敢于对前人的学说进行质疑和挑战，提出自己的独到见解。在哲学上，他批判了程朱理学的唯心主义倾向，提出了“理依于气”的唯物主义观点；在史学上，他批判了历史循环论和英雄史观，强调了历史发展的内在规律性和人民群众在历史进程中的决定性作用。这种批判精神和创新精神，不仅推动了当时学术思想的进步，也为后世的思想解放和学术繁荣奠定了基础。
王夫之的人格魅力，同样令人敬仰。他一生历经坎坷，却始终坚守着自己的学术信仰和道德操守。在抗清失败后，他选择了隐居生活，但并未放弃对学术的追求和对国家的关心。他利用隐居的时间，潜心研究学问，撰写了大量著作，为后世留下了宝贵的文化遗产。同时，他还积极参与地方教育事业，培养了一批批有志于学问和国家的青年才俊。
更为难能可贵的是，王夫之在晚年还遭受了清廷的打压和迫害，但他依然保持着坚韧不拔的精神风貌，矢志不渝地坚持自己的学术道路。这种不屈不挠的精神品质，不仅彰显了他个人的高尚品德，也体现了中华民族自强不息、勇于斗争的精神风貌。
作者：殷平/诵读：余兰/审核：荒原（主编）/统筹：追忆（副主编）
