出版说明
毛泽东是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，是中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要缔造者和领导人。他在领导中国革命和建设的长期实践中，为我们留下了大量的精神财富。在他的著述中，有许多充满哲理、寓意深刻而又浅显易懂的名言警句，在世界观、人生观和方法论等方面给人启迪和教益，是名副其实的传世箴言。
收入本书的内容，摘选自《毛泽东选集》第1至4卷（人民出版社1991年第2版）、《毛泽东文集》第1至8卷（人民出版社1993年至1999年出版）、《建国以来毛泽东文稿》第1至13册（中央文献出版社1987年至1998年出版），并按毛泽东倡导的对立统一和矛盾转化的辩证方法进行了分类，共有360条。为了便于读者查阅，每条都注明了出处。疏漏之处，请读者指正。
本书编辑组
2009年9月9日
写在前面
本文摘自《毛泽东箴言》，中共文献研究会编订，人民出版社，2009年9月。
本文分为观世、正己、待人、处事四方面，每个小类中精选2条，共计72条。
这4600余字的内容，是我花了一天时间精挑细选出来，然后逐字敲出并校对。
希望能给大家的学习、工作、生活带来启发和帮助，也恳请分享给你的朋友们。
一、观世箴言20条
01有穷与无尽
什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。
事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也打不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。
02新旧与消长
每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。
旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。
03自由与必然
为什么没有把握呢？因为他对于这项工作的内容和环境没有规律性的了解，或者他从来就没有接触过这类工作，或者接触的不多，因为无从谈到这类工作的规律性。
所谓必然，就是客观存在的规律性，在没有认识它以前，我们的行动总是不自觉的，带着盲目性的。这时候我们是一些蠢人。
04客观与主观
我们所犯的错误，研究其发生的原因，都是由于我们离开了当时当地的实际情况，主观地决定自己的工作方针。
我们要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。
05理想与现实
我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。
世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。
06困难与顺利
世界上不会没有风波，怕风波就不能做人，那就赶快到阎王那里去交账。我们党现在经常遇到风波，有大风波，中风波，小风波，我们不要怕风波。
什么叫工作，工作就是斗争。那些地方有困难、有问题，需要我们去解决。我们是为着解决困难去工作、去斗争的。越是困难的地方越是要去，这才是好同志。
07现象与本质
感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。
单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。
08单纯与复杂
世界上的事情是复杂的，是由各方面的因素决定的。看问题要从各方面去看，不能只从单方面看。
一切事物都是对立的统一。五个指头，四个指头向一边，大拇指向另一边，这才捏得拢。……不纯是绝对的，纯是相对的，这就是对立的统一。扫地，一天到晚扫二十四个钟头，还是有尘土。
09传承与创新
一切真知都是从直接经验发源的。但人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西，这就是一切古代的和外域的知识。
割断历史是不行的，好像什么都是我们白手起家，这种看法是不对的。
10本土与异域
我们中国人必须用我们自己的头脑进行思考，并决定什么东西能在我们自己的土壤里生长起来。
“学”是指基本理论，这是中外一致的，不应该分中西。……应该是在中国的基础上面，吸取外国的东西。应该交配起来，有机地结合。
二、正己箴言16条
11有患与无畏
有些错误东西的存在是并不奇怪的，也是用不着害怕的，这可以使人们更好地学会同它作斗争。大风大浪也不可怕。人类社会就是从大风大浪中发展起来的。
难道我们越怕“鬼”，“鬼”就越喜爱我们，发出慈悲心，不害我们，而我们的事业就会忽然变得顺利起来，一切光昌流丽，春暖花开了吗？
12贵贱与盛衰
自己要掌握自己的命运。自己不能掌握自己的命运，那是不好的，每天难过的日子。
一个人，如果不动动，只是吃得好、穿得好、住得好、出门乘车不走路，就会多生病。
13自力与外援
我们的方针要放在什么基点上？放在自己力量的基点上，叫做自力更生。
和平是必须取得与能够取得的，但主要应依赖自力而不应依赖外力。只有自力更生，自立自强，自己有办法，自己立于不败之地，然后国际与国内各方助我力量，方能发生作用，才是可靠地取得和平，否则就是不可靠的，是危险的。
14主动与被动
同志们都要懂得一个道理，这就是世界上的东西，你不去搬它，它就不动。比如这张桌子，我不搬它，它不走，这把茶壶我不拿它，它不起来。
凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。
15代价与收获
有些经验是从痛苦中得来的。这些痛苦教育了我们。我们不要对于这些痛苦生气。相反，我们要感谢这些痛苦。因为它使我们开动脑筋，想一想，努力去避免那些痛苦。果然，我们就避免了那些痛苦。是不是呢？
凡犯了错误的必须坚决改正。如不改正，越陷越深，到头来还得改正，威信损失就太大了。及早改正，威信只会比前更高。
16自得与内省
人家恭维你抬举你，这有一样好处，就是鼓励你上进；但有一样坏处，就是易长自满之气，得意忘形，有不知脚踏实地、实事求是的危险。
说不定正是你高兴自满地说“我就没有跌过跤呀”的时候，恰好跌了跤，翻了车。过去跌过跤的人，往往比较稳一些……
17虚名与实绩
一切狡猾的人，不照科学态度办事的人，自以为得计，自以为很聪明，其实都是最蠢的，都是没有好结果的。
权威或威信只能从斗争实践中自然地建立，不能由人工去建立，这样建立的温馨必然会垮下来。
18学习与使用
把工作向两方面挤一挤，一个往上一个往下，一定可以挤出两小时来学习的。
学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了......
三、待人箴言16条
19表达与倾听
互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。
凡重要问题不厌求详地征求意见，总是有好处的。
20进言与改过
缺点错误，有就是有，没有就是没有；有则说之，无则不说；讲对了很好，讲出了真理；讲的不对也不要紧，言者无罪。
不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个要失败。
21收放与疏堵
放，就是放手让大家讲意见，使人们敢于说话，敢于批评，敢于争论；不怕错误的议论，不怕有毒素的东西；……收，就是不许人家说不同的意见，不许人家发表错误的意见，发表了就“一棍子打死”。这不是解决矛盾的办法，而是扩大矛盾的办法。
要人家服，只能说服，不能压服。压服的结果总是压而不服。以力服人是不行的。对付敌人可以是这样，对付同志，对付朋友，绝不能用这个方法。不会说服怎么办？这就是学习。我们一定要学会通过辩论的方法、说理的方法，来克服各种错误思想。
22批评与原谅
任何一个人也需要大家帮助的，互相批评，自我批评，大家帮助，才能进步，才能解决问题。
对于任何优缺点的人，翻过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。
23爱恨与恩怨
凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。
眼泪不要往外头流，要往里头流。世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。
24对立与团结
世界上的事，往往是这样，就是为了痛快，往往反倒不痛快，而准备了不痛快，不痛快或者可以少一点。所以我们要下决心不怕麻烦，下决心和犯过错误的同志合作。你不大来，我就去；你口里有许多闲话，我长了耳朵，这个耳朵听不完那个耳朵听......
所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。
25冲突与妥协
要有理、有利、有节。就是斗争要有道理，要有顺利的把握，取得适当胜利的时候要有节制。
他们想影响我们，我们想影响他们。我们也没有一切都捅穿，法宝不一次使用干净，手里还留了一把。矛盾总是有的，目前只要大体过得去，可以求同存异，那些不同的将来再讲。
26共存与互利
如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？
客人来看主人，是客人看得起主人，做主人的应该感谢客人。......世界上没有只有一方面感谢另一方面的事情。如果只有一方面感谢另一方面的事情，那就不好了。相互有好处，相互有帮助，相互应该感谢。
四、处事箴言20条
27大局与小节
什么东西只有抓得很紧，毫不放松，才能抓住。抓而不紧，等于不抓。
任何一种情况都有两头，即是有先进和落后，中间的状态又总是占多数。抓住两头就把中间带动起来了。
28大胆与小心
一方面，藐视它，轻而易举，不算数，不在乎，可以完成，能打胜仗。一方面重视它，并非轻而易举，算数的，千万不可以掉以轻心的，不经艰苦奋斗，不苦战，就不能胜利。
做好了一切准备，即使发生最困难的情况，也不会离原来的估计相差太远，这不是很好吗？所以，根本的就是这两条：一是争取最有利的局面；二是准备应付最坏的情况。
29沉着与机动
适可而止，保证已得的胜利（已得胜利是可能丧失的）。
为使灵活不变为妄动，慎重地考虑情况是必要的。
30目标与步骤
许多人想一把抓，结果没有抓到。要一条一条地搞，要用分析的方法，搞了一条，再搞第二条，这样搞下去，先剩下十条，再剩下八条，最后全部“消灭”。
我们不打无准备之仗，不打无把握之仗，在战斗中要一个阵地一个阵地地夺取。总之要大处着眼，小处着手。
31退让与进取
为了进攻而防御，为了前进而后退，为了向正面而向侧面，为了走直路而走弯路，是许多事物在发展过程中所不可避免的现象......
只有在现在的流动生活中努力，才能争取将来的比较地不流动，才能争取最后的稳定。
32紧张与松弛
工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。
两头都要抓紧，学习工作要抓紧，睡眠休息娱乐也要抓紧。过去只抓紧了一头，另一头抓不紧或者没有抓。
33全面与部分
人为什么要长两个耳朵，长一个岂不好吗？这很可以研究一下，我看长两个耳朵的好处是：这个耳朵听这一面，那一个耳朵听那一面。
广与深的方法：先广后深。逐步广，逐步深。为一下摸深，钻到一二个较小的问题里去，势必把大量的问题忽略了，把大问题丢了。先全面看一下，问一下，想一下，一共有些什么问题。求广。不这样是危险的。
34近观与远见
如果他们不能事先看到，那他们就只会跟着时间迁流，虽然也在努力工作，却不能取得胜利......普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。
所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。
35问题与结论
迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的“每事问”，任凭什么才力小也能解决问题......调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”，调查就是解决问题。
不要看到好的就认为全好，看到坏的就认为全坏。如果别人说全好，那你就问一问：是不是全好？如果别人说全坏，那你就问一问：一点好处没有吗？
36分析与综合
工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。
我们分析一个事物，首先加以分解，分成两个方面，找出哪些是正确的，哪些是不正确的，哪些是应该发扬的，哪些是应该丢掉的，这就是批评。对自己的工作、自己的历史加以分析，这是自我批评；对别人进行分析，就是批评别人。
