四九生得乖，眉毛往前栽
耳听大叔叫，几步辽出来
今晚《夜读神农架》主播傅云
继续和大家分享吴太地的
《品读堂戏》
王汉中摄
品读堂戏（四）
吴太地
台词中讲究韵脚，前者问是什么韵，后面答者必须是这个韵，如:
丫:四九哥，你大叔叫你去做什么呀?
丑:叫我去看马，你大叔叫你去做什么呀?
丫:叫我去换热瓶啦。他们想说真心话，就是多了我们俩。
《山伯访友》这出戏，台词形式多样，内容丰富，语言幽默，再加上动听的音乐，轻盈的舞步，让无数的少男少女对爱情产生了朦胧的遐想。
除此而外，很多堂戏的台词还大量运用相声中的“包袱”，使戏多了笑点。对白善用地方语、歇后语、俗语，让剧情更贴近生活，深受现众喜爱。
三
出生堂戏世家的王宏萱老艺人说，下谷堂戏当初都叫它“唐戏”，就是把薅草锣鼓演变成“戏锣鼓”，唱的都是土腔土调，说的都是俗乡俚语，把它从田间搬进农家堂屋，因而被称为“堂戏”。
下谷堂戏的发展与提高始于清朝乾隆年间。据王宏萱介绍，堂戏搞出一个戏样还是毛戏子弄出来的。毛戏子姓甚名谁?何方人氏?至今无人知晓，只知道他是当年从四川落荒逃进下谷坪灯盏窝的一个文弱书生。
有一天，毛戏子耐不住寂寞，随着村民去看演堂戏，看到兴头上时，就不由自主地走上场亮了几招，他的一招一式很在行，遂被班主尊称为师父。后来，毛戏子应班主之请，在下谷坪灯盏窝对堂戏进行了改革，把川剧、秦腔的唱腔与下谷堂戏有机地结合起来，并揉进四川梁山踩堂戏，对堂戏进行了戏剧化规范。
毛戏子的行踪在下谷一直是个谜，他隐姓埋名，孤独一人藏在灯盏窝，直到去世。死后葬在灯盏窝，当地人在他坟前竖了一块石碑，上书“毛戏子之墓"。
“文革”期间，毛戏子的坟墓被“红卫兵”当作“四旧”而销毁，碑石让农户砌进墙基，但毛戏子对堂戏的贡献令下谷人民难以忘怀。
堂戏在“文革”期间被视为封、资、修遭到批判。曾是乡长的王宏萱，因演堂戏被红卫兵戴上高帽子游乡，一段时间，堂戏在下谷坪销声匿迹，直到十一届三中全会拨乱反正，王宏萱又才重组戏班，排演堂戏在下谷乡巡回演出。
主播 | 傅云
编辑 | 刘晓麟
实习编辑 | 谭海艳
校对 | 陈娇丽
审核 | 田梦
