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ccd的氛围感
谁懂啊！！！
”
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在数码摄影技术日臻成熟的时代，青年群体中形成了一阵“玩胶片”的风潮，构建出了层次丰富的媒介文化图景。本文通过在线观察与深度访谈结合的方式，以媒介社会学的视角探索了青年群体选择“玩胶片”的原因，以及“玩胶片”过程中体现出的文化建构与意义生产。
📣二学观点（⭐⭐⭐⭐）
🔎【物质性研究】
传播学领域的物质性研究可被分为技术理论取向、政治经济学取向和社会理论取向三条路径，分别将“媒介物”视作为独立社会力量、政治经济结构的组成部分和社会实践中与人互动的对象。“物”被研究者赋予了类似于人
类行动者的主体特征，衍生出“物的文化传记”“物的社会生命”等从物质的视角描述某一文化现象的概念框架。
🔎【媒介考古学】
媒介考古学旨在将注意力“从那些被描述为‘时代’或‘世纪’的宏大单位转移到断裂现象上”，通过发掘历史上失落已久的媒介，重回其“年轻时代”，拼合并挪用碎片、游离的过去，构想别样的未来：“这里没有隔阂，反而存在着持续不断的交流和时光中的循环往复。过去被带至当下，当下又被带回过去；过去与现在相互知会、相互阐释，叩问和指向那似是而非的未来。”
❓胶片摄影当中有哪些仪式性行动？
✒️怀特·米尔斯提醒我们，在广阔社会学图景下，个体生活经验与社会历史进程是不能被孤立区隔理解的。唯有回归到个体与历史意义非凡的交集之上，社会学的想象与研究实践才能为我们启明心智。
✒️在瓦尔特·本雅明看来，摄影等机械复制技术使“对象从他的外壳中现形”，导致影像的“灵韵”支离破碎。当下数码摄影背后的数字化逻辑，更是将影像中的“灵韵”从原子化的模拟制式拆解为比特化的数字制式，“使影像加速产制、复制并急速增殖”，形成了数码工业式的同质化视觉表达。与之相反，在“玩胶片”的媒介考古行动中逐渐显现的可视、可感的纹理，独具风格的影调，以及对特殊画幅的呈现，给予了青年群体寻回“灵韵”的视觉表达途径。
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ꕤ⋆⸝⸝Idealism
「去更大的世界 做更有趣的人」
小破所常驻广子
