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刘长运，新化洋溪白井人，爱好文学。
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刘长运，新化洋溪白井人，爱好文学。
在书上看到一则故事，很有意思。
一位旅游者看到一个农夫耕地时喊得有些奇特，就歇下来观察。这个农夫正对一匹拴上犁并蒙了眼罩的骡子反复吆喝：“吉德、皮特、贝尔、赫伯……皮特、贝尔、赫伯、吉德……”
旅游者不禁问道：“老人家，这匹骡子到底有几个名字呀？”
“只有一个，它叫皮特。”
“那你为啥要不断地呼喊吉德、贝尔……”
“因为需要这样，”农夫解释说，“如果皮特知道只有它在干活就会不自愿，而我又不好意思强迫它干。可是倘若它认为有三条骡子在和它一起干活，它就会愿意。”
显然，这个故事是在借骡子说人。
这使我想起家乡方言里的一个词——“甸平”（tiànpiáng），意思是对不公平的事感到愤怒和不满，提出抗议，要求与相关人员对等。
在生活中，“甸平”的事不胜枚举。
《西游记》里，唐僧叫八戒去化斋，八戒就不高兴，板着脸嘟囔：“咋不叫悟空去？不叫沙僧去？就叫我去……”唐僧告诉他，悟空和沙僧捉妖怪去了，八戒才愿意去。
这条干活的骡子跟八戒一样，都是“甸平”。
在生活艰难的年代，妈妈给孩子们分东西吃，假若有一个分得多一点，其他的孩子就会“甸平”，抱怨妈妈偏心。
“甸平”是褒义词还是贬义词，并不好界定，要看是什么情况。
兄弟之间为了抚养老人、为了分配家产斤斤计较，互相“甸平”，扯皮闹架，那是心胸狭隘。
大家都规规矩矩排队办事，有人在前面插队，排队的人不同意，质问他：大家都排队，你凭啥不排？这也是“甸平”，那是维护正当权益。
同样的事情，同样的情况，找同样的部门办理，有的人去办，可以办；有的人去办，不可以办。办不了的就“甸平”，愤怒忧伤，四处反映情况。这是与特权作斗争，追求公平公正！
只要存在不公平，存在差异，就会有人“甸平”。差异越大，矛盾越深。在古代，有人妻妾成群，有人挨饿受冻；有些人在想怎样才能长生不老的时候，大多数人却在想下一顿要到哪里找吃的。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”诗人的“甸平”方式是写诗呐喊，发牢骚。
古代的皇帝为了使百姓不“甸平”，就说谎话忽悠百姓。说“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，还号称“天子”。就是告诉老百姓：我是老天的儿子，是老天派我来管你们的，天底下的东西都是我家的，你们莫“甸平”，要听话，别老想着要过我这种日子，我跟你们不一样。
可是有个叫陈胜的不信，他仰头问天，嘶吼道：“帝王将相，宁有种乎？”拉了一帮人起义，“甸平”甸得惊天动地，甸得气壮山河！
不好意思说是“天子”的，就想着法子制造公平的假象。比如故事中的那个农夫。他把骡子的眼睛蒙住，不停地叫其他三条骡子的名字，是想告诉干活的骡子：你的伙伴们都在干活呢，你别“甸平”，别不高兴，认真耕地吧！
这使我想起了另外一个故事：
一个财主，请了三个长工干活。财主私下里神秘地对一个长工说，你吃饭的时候，别与其他人在一起吃。这个长工很疑惑，不知财主是啥意思，但他还是听了财主的话，吃饭的时候端着碗远远的单独吃。
结果一碗薯米饭快吃完的时候，碗底居然有两个荷包蛋。这长工感动得眼泪都要下来了，心想，原来老板是怕别人“甸平”，想着办法照顾我。
其实，财主找另外两个长工也说了同样的话，加了同样的鸡蛋。
三个长工都心头窃喜，以为财主对自己另眼相待，心存感激，干起活来比赛似的，一个比一个卖力，财主家十天的活，五天就干完了。
第一个故事，农夫制造了一个公平的假象，欺骗了干活的骡子。第二个故事，财主制造了一个不公平的假象，欺骗了干活的长工。两人的操作相反，却达到了相同的目的——成功让骡子和长工们卖力为自己干活。
好像非常奇妙。
农夫假装公平，是要告诉耕地的骡子：你吃的亏，大家都在吃，努力干活吧；财主假装不公平，是要告诉长工们：你吃的蛋，别人可没有，努力干活吧！
假若这条骡子知道自己单独干了一天活，肯定会非常气愤，感到非常委屈。其实别的骡子不管是玩，还是干活，都无法改变它劳累了一天的事实。
它感到委屈，是因为它的伙伴没有受它那样的委屈！
假若财主把鸡蛋都拿到桌子上让长工们一起吃，别说每人两个，就是每人十个，估计长工们也不会对财主感激涕零。
同样是吃鸡蛋，独享和共享有截然不同的心情，这与吃多少鸡蛋无关。是因为如果伙伴们都吃了，就体验不到与众不同的独特性，没有了高人一等的优越感。
故事里的农夫和财主，把人性看得透透的，把人的劣根性拿捏得死死的，玩弄人于股掌之中！
“甸平”的“骡子”、爱虚荣的长工、狡猾的农夫、虚情假意的财主、说我爸是天的帝王，无不暴露出人性的丑陋！
2024年11月7日 昆明
