道家传统内丹功要求人做到心念空寂到极点，保持清静专一，然后观察道的运动变化。
现代人因为工作繁忙，生活节奏快，很难专门花时间修炼静功。但道家中的“睡功”为现代人提供了很大的便利。
“睡功”的核心在于利用睡眠来修炼，通过睡眠来达到练功的效果，充分利用了人们必须睡眠休息的生理特性。
毕竟，人们平均每天睡眠八小时，一生中有三分之一的时间在睡眠中度过，这是多么宝贵而充裕的时间啊！
因此，每位练功者都应该好好把握这个机会，别让时间白白浪费。
蛰龙睡丹功，简称“睡功”。
它的历史很久远，人们在劳动后会感到疲劳，必须睡眠休息来恢复体力和精神。在不断的休息实践中，人们提炼出了精华和诀窍，最终总结成了睡功。
孔子说的“曲肱而枕之，乐亦在其中”，其实就是睡功的一种体现。
历史上以睡功修炼而著名的人，首推华山隐士陈抟祖师，他曾在华山上高卧，一睡数日不起，后来竟在睡梦中得道。
陈抟将睡功传给了火龙真人，火龙真人又传给了张三丰，张三丰还写了《蛰龙吟》来表达这一点。
西派初祖李涵虚也曾在峨眉山遇到过吕洞宾祖师和张三丰祖师，并从他们那里得到了修炼的真传。所以，陈抟的蛰龙睡功在西派中代代相传，秘不示人。
虽然说是睡功，但实际上是修炼内丹，只是借睡眠来修炼内丹。因此，内丹学的理论就是睡功的原理。修炼内丹的关键就是“定”，能“定”就能炼成金丹。
睡与“定”很相似，睡中无思无虑，“定”境混混沌沌，所以称“睡”为“相似定”。
在睡眠中依法修炼，自然能生出“定”功，进而采药炼丹，方法简单，效果显著。
睡功采用卧位，和平时睡觉的姿势基本相同。
心念和呼吸相互配合，达到大定真空的状态。即将调心和调息有机地结合在一起，以心调息，以息摄心，总名为“心息相依”。
第一口诀：心息相依，神定虚空。放松身体，躺在床上，将自己的心念和意识守住鼻孔外方圆一寸的地方，这里是修炼上乘丹法的关键。通过意守、目照、耳听三位一体，与呼吸相依交抱，绵绵不绝，这就是“心息相依”。心念冥合于鼻孔外的虚空中，就是“神定虚空”。
第二口诀：心息相忘，神气合一。心与息相依到一定程度后，要放下有为的意识，不再主动调动，任其自呼自吸，阖辟自然，过渡到“心息相忘”。将心息忘掉，融合于虚空之中，身心与虚空合一，神气才能相融合一。
第三口诀：恍然而睡，大定前奏。定境混混沌沌，睡乡无思无虑，睡与定极为相似，所以睡是定的前奏。当“心息相依”纯熟后，必须转入“心息相忘”，在不知不觉中，恍惚间自然睡去。能睡熟就是“心息相忘”的初步验证，若能迅速睡去，就离“定”境不远了。
刚开始修炼睡功的时候，可能会有睡眠但没有达到定的境界，但修炼久了，就会有定的境界而不再只是单纯的睡眠，到最后，定和睡就融为一体，没有区别了。
所以，能睡着就是修炼有了效果，如果能迅速入睡那就更好了。禅修的人在坐禅时，最怕的就是打瞌睡；但修炼玄宗心息相依法门的人，却唯恐不能入睡。
真正擅长修炼睡眠的人，他们虽然在睡觉，但意识却保持清醒，不在睡眠中迷失，同时，即使他们清醒着，也仿佛是在睡眠中一般放松，他们的修炼功夫就这样自然而然地不断提高。如果硬要熬夜不睡觉，反而会引来更多的困倦和疲惫。
《参同契》这本书里说过：“寝寐常相抱，觉悟候存亡。”
这句话的意思就是，在睡眠中也要保持清醒，不迷失自我，这样逐渐就能达到“大定真空”的境界，也就是心灵极度宁静、虚空无物的状态，然后就能迎接那来自虚无的、充满生命力的先天之气。
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