众所周知，打坐是道家养生的一种方法，它也称静坐、盘坐，但是，并不是两腿一盘就可以称之为打坐，
打坐是有很大学问的，今天笔者就为有缘读者详细讲述下道家打坐的正确方法。
1. 静坐最好能另觅静室，假使条件不许可，那也可选在卧室中，窗门宜开，使空气流通，有风吹到处不宜打坐，门能关闭更好，以免别人的骚扰。
2. 打坐时或另备坐凳或就在床上，但总以平坦为宜，座位上需铺被褥或垫子，务使软厚，以便于久坐。
3. 在入坐之前，应宽松衣带，使筋肉不受拘束，气机不致阻滞。
打坐的姿势，可分坐椅式、散盘式、单盘式与双盘式。
一般最好用盘坐的姿势，确实没有盘坐条件时，也可用坐椅式（即坐在椅子上，双腿着地）。盘坐时，依自己的能力散、单、双盘均可，不必勉强坐双盘，道家不要求一定要双盘。（当然能双盘更好）
盘坐时要求注意以下几点：
1. 臀部后半部，要求垫高一些，可垫棉垫或较薄的枕头，这样，可以使腰部自然伸直，避免打坐时因腰肌疲劳，慢慢弯腰曲背的弊病。
2. 腰部要自然伸直，腰不直则任督二脉气不通畅，也容易形成昏沉瞌睡得毛病。
3. 头正颈直、下颌微收，舌抵上腭。因为日常生活习惯，大多数人头总喜欢偏向一侧，或左或右，打坐时往往自己觉得头正了。实际上仍有偏斜。可以平时在坐好以后，在面前放一面镜子，看一看自己头是否保持在正直的状态，找到头正颈直的状态，找到头正颈直的正确感觉，这样可自动纠正体内的不平衡与气脉。
坐好以后，不要急着闭眼，先定心神，平呼吸，等心情安静下来，呼吸均匀下来后，再慢慢地将眼睛闭上（轻闭或微留一线之光）。
把注意力集中在自己的呼吸上，默数自己呼吸的遍数，身体虚弱者数吸，即一吸上记一个数，呼气不记数即一吸一呼为一个计数；身体健壮，平时火气大，脾气暴躁这类的人则数呼气，一呼气记一个数，不记吸。
这样从一数到五，就从头再来，再从一数开始，如此反复不断的训练。
1. 数息时，要注意的是在呼吸上，心里数呼吸，耳朵注意听着呼吸。全神贯注，心念集中，好像母鸡孵蛋一样。
如果数息过程中发生杂念则马上将意念收回来，从一重开始数起。
2. 注意要将呼吸调到：深、长、匀、缓、柔。
“深长”：呼吸不要短促，而要绵绵不断，慢慢将一呼一吸所用时间拉长；慢慢则会感到自己的呼吸深入体内，带动全身的气机；
“匀”：不要时快时慢，要速度均匀；
“缓”：呼吸宜慢不宜急；
“柔”：柔和，若有意若无意，不要用力呼吸。
3. 如果数息可以达到比较专注，心无杂念或入静的程度，可以将计数改为从一到十，慢慢可以过渡到从一到三十，基本上，如果可以做到从一数到三十，中间都没有杂念产生，则第一步修心止念的功夫已经达标，可以修第二步了。
4. 在修炼过程中要注意防止以下三种情况：
第一，昏沉。
打坐时昏昏沉沉，打瞌睡，昏沉容易被当作是入静，尤其注意。
真正入静时，心神很明晰，身心轻爽豁然，不象昏沉，糊里糊涂，身心浊重无明。
造成昏沉的主要有以下三个原因：
01. 饮食不调，打坐前吃了过于油腻的东西，或吃得太饱。要少食油腻，不要吃得太撑；
02. 姿势不调，有的道友坐着坐着，身体便走形了，慢慢头也低了，腰也弯了。头低腰弓的姿势，最易引起昏沉；
03. 劳逸不调，打坐前工作或做别的事情过于疲劳，身心疲倦，此时，最好先睡半个小时，恢复疲劳再炼。
第二，散乱。
心念散念，老是想东想西，数呼吸时走神。
造成散乱的原因如下：
01. 饮食不调，吃了刺激性食物，如辣椒、洋葱、大蒜等辛辣刺激性食物，容易引起散乱，要少吃辛辣；
02. 心身不调，之前参与了一些容易引起情绪激动的活动，如看惊险电影、看因起情绪激动的小说、杂志，与人激烈辩论或争吵……
一般最好做一些不激烈的活动，如阅读一些道经，或做一些轻体力的家务活动。
03. 呼吸不调，如果不注意将呼吸调匀，有急促、不匀的现象，也易引起散乱。
第三，锻炼之时出现任何现象，如眼前出现光、图像或自感身体出现酸、麻、胀、痛、沉、凉、蚁行、跳动、肌肉抖动等种种现象都是正常的，要对一切任其自然，不要老想着它。
以上为大家简单介绍的道家打坐的正确方法，你学会了吗？
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