一个修道之人，都希望遇到自己的师父指引修行。
师父有很多种，有真师，有真修行；同样的，也有伪师，有伪修行。就像太极，阴阳并存。
现在有很多人喜欢道家文化，起了拜师的心思，但是对于如何分辨真师伪师，该通过什么方式求证其身份，还都似懂非懂。那下面就来简要的说一说。
现今，不少道学人士，弃大道迷小术，轻师恩重己欲。不知道求的是什么道？
道可道，亦非常道！这话的本意，可不是叫您不走寻常路，而是莫以自己局限性思维度量无边大道。需知山医命相卜为道门五术，其中皮毛未得，怎么可玩弄技法妄求己私。
没错，现代社会是快餐文化，这个“快”不是代表参学两三年就出来混江湖，开课授术收票子误人慧命。领着十几百来号人“修练”，最终同归愚昧，罪过罪过。
世间有正伪，法道存菁芜。人生，若遇明师大道可期，若遇伪师一世无成。师恩再造，父母给您性命，真师给您慧命。真师之上有门庭，大路朝天引向前，历代祖师常护持！伪师之上空无一物，只等着你运好且走，运差且堕。
1. 有明确的师承法脉
这一点是很重要的，没有明确的师承，就等于是无根之草，一个真正的道士是绝对会明确说出自己师承的，倘若在你问到师承法脉，他闪烁其词，故作神秘，顾左右而言他，这个时候你就要小心了。
2. 有能够证明其宗教教职人员身份之证明
要有度牒、冠巾状、职牒、道士证等能够充分证明其宗教教职人员身份之证明。
说到这，很多人就不乐意了，说：“不就是一个证吗？真正的高人不需要这些证！”
按古法来说，未经授受法箓的道士不得收徒，但现在由于很多道士在外有私授法箓的情况加之其他种种原因，传度弟子收徒者亦不在少数。但不管怎么说，传度、冠巾是道士正式入道修行的重要环节和标志，没有经过这个程序，那就绝对没有收徒的资格。请大家在拜师之前，一定要看清楚。
3. 听其言、观其行
道教是一个正规宗教，而不是一个邪教。一个真正的道士，是不会宣称自己带了“某某使命”、“是某某老祖的什么弟子”、“拜了我就会如何如何”这种言论的。
4. 供养师父不等于让师父无条件的榨取
身为弟子，量力资助供养师父一些财物是应该的，也是必要的。千万不要说什么“传道还要钱吗？”
或者认为自己天资不凡，师父见着你就哭着喊着要教你，没准还得给你钱。你要有这种想法，劝你趁早放弃拜师的想法。
但是供养师父，不代表师父要多少就给多少，有的师父贪得无厌，没见教了啥东西，天天巧立各种名目来掏空徒弟本身就比较羞涩的钱囊，要是不幸拜了这种师父，还是逐渐疏远为好。
5. 师父贵精不贵多，不要盲目拜师
第一个师父，一定要慎重的拜，包括现在不少人，看到哪个道长顺眼点，正好是他认为适合他的门派，就开始求拜师，太盲目了，试问在这个网络上，你了解一个人多少？
拜了之后，如果发现这个师父并不如同你想象的那么厉害，怎么办？再去拜别的师父。里里外外拜了好些个，却没见学到什么有用的东西。
衷心希望尚未拜师的朋友，不要受一些人的蛊惑，放弃了自己的坚守。不要等到竹篮打水一场空的时候，才追悔莫及。
1. 刁师
百般刁难，强世俗人所不愿为，不合情理，无法以理说之圆融通达，使其欣然信受，心悦诚服。
拜投门下，求名闻利养，不令其转投他处，限制其言行思想，矮化他人，过度强调，使众崇拜偶像，夏虫语冰，夜郎自大，不堪指正，反遭怨恨报复。
2. 盲师
错误知见，瞎子摸象，窥得一角，认为大道，以盲引盲，无求通达。虽持戒律，勤修苦行，不求真伪，不务精进。
虽也慈悲，却无真智，以文解意，即称得真，经典密意，难有证悟，含糊带过，难契本源，好为人师，称作广渡，半桶污水，染浊众心。
3. 伪师
道貌岸然，故作清高，人前庄严威仪，人后陋行丑态，言行不一，心浊口污，念杂意乱。
4. 邪师
谋人美色，夺人财产，欺世盗名，漫天邪说，谤圣真经，教人勿信；自着邪论，诓说圣典。
心口不一，毫无斋戒，强说度化，溷淆视听，取幻为真，断人慧命，惑世欺众，此类邪师，尤有甚者，巧言辩才，滔若悬河，口涌金莲，舌能生花，以假乱真，众难辨认，言语举止，似是而非，以邪为正，说正就伪。地狱种子，魔说误人。世道下沉，此类者多。
1. 常年浮现网络，毫无因由随意帮人算命测事。此大都为欲收伏其心，拉客也。
小编说：如果求的是术师之术，此举无妨，术中也有真师。求法、求道则需注意。
2. 慈悲，因果挂嘴边，召他人捐助放生，自身善行未见。
小编说：令人行而不自行，严人宽己非大德。
3. 积极参加宣传圈子，不以弘扬文化为主，常炫自身惊人技，诡秘事迹。
小编说：过分的自夸自赞、哗众取宠。是对大众应有的正确引导吗？
4. 号称某某降下，大谈梦中得启，话里行间讲的都是无法论定之事。
小编说：坐实论实非论虚，应有则有，应无则无。真的神传之人多不会对外言之。
5. 对外夸耀，称神灵入体，可召之即来，唤之即去。
小编说：修行人有修行圈子，怎可隔三差五于众前炫耀？其心有异。
6. 讲述其惨烈、非死即伤的斗法经历，令众不敢妄议其人。
小编说：何时何地何人谈何事，皆有说道。与平常人谈论非常事，欲何求？
7. 摆显各种修练资历，以此服众。正派弟子千万众，殊不知学过并不代表能接传承。
小编说：名门弟子或许不假，可所学精否？得真传否？尊师授权可传徒弟否？
8. 常常炫耀自己在某某上市企业任风水玄学顾问。
小编说：商业性颇为彰显，反衬其高贵特殊性。慎之，有无其事还须考证。
9. 线上谈吐与现实形成反差，手握百度天下皆可去得。
小编说：修者求真，必言行如一，网上网下亦应如是。
10. 身边围绕一群小白，潜在培养型客户。随其数月经年，仍毫无事非认知能力者。
小编说：或许，每个小白在求道路上，总要遇到一位甚至几位“难以割舍”的伪师吧。
11. 强力主张万事由心，练功不用勤，唯一心尔。
小编说：当然，这个得分宗门。但勤之一字，古之圣人皆准，“哪有人能随随便便成功”。
12. 经常自爆内幕，今日与哪位圈内大人物同桌，明日与某某大师论道。
小编说：借他人上位，借道友上道，修者，不外彰其能，由行显其德。
13. 经常强调客户送了什么贵重物品，并摆显出来。
小编说：生意人的常用手腕。修者，重真，务实，悟虚。
14. 经常“无意中”谈到自己身家几何，哥不差你那点钱。
小编说：不评论，自思量。
15. 口头上尊师重道，实只顾自身名利。以法炫之，鲜于人前提及师门师父之恩。
小编说：尊师在心亦在行，重道在行亦在心。两者合一，方始知行合一。
16. 寻大众想听的话题曲意迎合，如，以求财法诱之，以神通力框之。离道甚远。
小编说：有道于前，有师于上，侣财法地方可辅之。舍本求末，便是诱惑人心。
17. 从不谈论所受传承法脉，谈论至细节所述不详。反以“灵验案例”来证传承者。
小编说：灵验案例来佐证的不是如法传承，而是能力。行法应验、开馆授徒是不同的两概念。能用会用好用，能传否？
以上一十七条，若其中半数者，有伪之嫌，如中全数，恭喜您，历经九九八十一难，千辛万苦，终于求得“伪师”在身边！
请道友端茶静心细品，需不恼不躁，放开思路，看看您身边存真师有几何，伪师又有几何？
有的道友要说，伪师对我好，即便是伪又如何？可笑！伪者，左人右为也。人为的好，为的是好处。有名利驱之，有那黄白之物供之，他对谁都好。没有甜头？走下过场罢了。
您若花得几十年才分清真伪，就不是修道了，是在“修理”自己。有这闲工夫虚耗光阴自虐，小道也不能讲您什么，只叹福报不够。如此，不如日日饮茶逗鸟乐得个逍遥自在。
最后一句话结尾，小道与君共勉：不于市井妄自称圣以求名，不于人前轻显神通以持强。方为真师、真修行！
最后的最后，祝诸位道友、善信——求得正法，遇得明师，修得正道！成为新时代，有理想，有操守，有道德的真正修行人！
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