品读古今 | 古训：“慈不掌兵，义不养财，善不为官，情不立事，仁不从政”，该怎么理解？

文化 2024-08-27 06:28 福建

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大漠孤烟直，长河落日圆，古战场遗风犹存，风卷残云间，仿佛能窥见匈奴铁骑曾经的嚣张。卫青七战七捷，《史记》中“大将军青既出塞，捕虏知单于所居”，尽显其智勇双全；霍去病封狼居胥，《汉书》里“骠骑将军去病率师躬将所获荤粥之士，约轻赍，绝大幕，涉获单于章渠”；俗语云：“犯我强汉者，虽远必诛。”不仅是对匈奴的警示，更是中华民族不屈精神的写照。在这片古老的大地上，每一次胜利都是对和平的捍卫。

山川静默，河流细语，它们以千万年的姿态诉说着自然界的法则——既温柔又严酷，既慈悲又无情。

曹雪芹在《红楼梦》中写道：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”

古训“慈不掌兵，义不养财，善不为官，情不立事，仁不从政”。

一、慈不掌兵

意指过于仁慈的人难以胜任统率军队的重任，在战场上，每一刻都关乎生死存亡，容不得半点犹豫与妇人之仁。

《孙子兵法》有云：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。”

韩信的七十四律五十四斩以及后世的军纪军法都指向一个原则，军纪严明。

自古凡是名将者，在军纪上要求都是非常严格的，从来没有老好人的名将。为将者要杀伐果断，不能有妇人之仁。

二、义不养财

意指过分追求道义而往往难以积累财富，在商海中，利益与道德的天平常常摇摆不定。

司马迁在《货殖列传序》中写道：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”

如《史记·货殖列传》中的白圭，以其精明的商业头脑和务实的经营策略，成为富甲一方的巨商，这无不说明“义不养财”的现实。

三、善不为官

意指过于善良的人往往难以在官场中立足，官场如战场，充满了尔虞我诈与权力斗争，需要的是果断、智慧与坚韧。

《论语》中有言：“君子喻于义，小人喻于利。”

历史上许多因过于善良而缺乏政治手腕的官员，往往成为权力斗争的牺牲品，如西汉的晁错，因性格耿直、不善权谋，最终遭致杀身之祸。

四、情不立事

意指过分依赖情感往往难以成就大事，在处理事务时，理性与冷静往往比情感更为重要。

《韩非子·说难》中提到：“故明主之行制也天，其用人也鬼。”

这里的“天”与“鬼”，分别指的是自然法则与深藏不露的智慧，强调了理性与策略的重要性。

历史上，如唐太宗李世民，虽重情重义，但在治国理政上却能超越个人情感，以国家利益为重，这才有了贞观之治的盛世局面。

五、仁不从政

此说并非全然否定仁德在政治中的作用，而是强调在政治实践中，单纯的仁慈往往不足以应对复杂的政治局势。

《孟子·告子下》有云：“仁，人心也；义，人路也。”指出仁是内心的美德，而义则是行动的原则。

《史记·秦始皇本纪》中，秦始皇以雷霆手段统一六国，建立秦朝。

然而，秦始皇晚年因追求长生不老，听信奸佞，逐渐偏离了仁政的轨道，导致民不聊生，最终秦朝二世而亡。

在作家鲁迅的笔下：“人世间真是难处的地方，说一个人‘不通世故’，固然不是好话，但说他‘深于世故’也不是好话。”

古训“慈不掌兵，义不养财，善不为官，情不立事，仁不从政”，正是对这种微妙平衡的深刻洞察与总结。

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图丨插画师 Diu 文丨云梦泽安-安整理，仅供交流

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