佛教认为命运不是定型的，命运是可以改变的.。佛教虽然也讲命运，但是有别于外道机械的宿命论。佛教主张诸法因缘而生，空无自性，因此命运也是因缘生法，没有自性。
坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变，像小沙弥(未满二十岁的出家男子，俗称‘小和尚’。人若想成沙弥，需受十戒。凡小孩出家，叫做沙弥。)增长福寿，就是有名的例子：
有一位证得阿罗汉果位的师父，一天在禅定中知道自己疼爱的徒弟只剩七天的寿命，天一亮，师父压抑着悲伤，将小沙弥叫到跟前说：“好孩子，你有好久不曾回家看望父母了，你收拾行李回去和父母聚一聚吧!”
不知情的小沙弥虽然感觉到师父的异样，但是仍然高高兴兴地拜别了师父回家乡去了。
日子一天一天的过去，过了七天小沙弥还没有回来，虽然断了烦恼的阿罗汉，也难免为小徒弟的不幸遭遇而怅然伤感。心中正在为再也见不到徒弟而郁郁不乐时，小沙弥突然平平安安地回来了。
阿罗汉大为惊讶，牵着小沙弥的手上下打量地说：“你怎么好好的回来了?你做了什么事吗?”“没有呀!”小沙弥迷惑地摇头回答。
你仔细想想看，有没有看到什么?做了什么?”师父不放松地追问。“噢!我想起来了。回家的途中，我经过一池塘，看到一群蚂蚁被困在水中，我捡了一片叶子，把它们救上了岸。”小沙弥如实的回答。
师父听了之后，马上再进入神通之中观看徒弟的命运：这个孩子不但去除了夭寿之相，并且有百岁的寿命。小沙弥的一念慈悲，不但救了蚂蚁的性命，也改变了自己的命运。
2、做福德可以改变命运
做福德(修一切善行所感得的福分)也可以转坏命为好命。有的人认为自己罪障滔天、恶贯满盈，永远无法扭转命运，其实不然。
佛教认为再深重的恶业也可以减轻，好比一把盐，如果将它放入杯子之中，当然咸得无法入口。但是如果把它撒在盆子里或者大水缸中，咸味自然减淡。
罪业的食盐无论如何咸涩，只要福德因缘的清水放多了，仍然可以化咸为淡，甚至甘美可口。一块田里，虽然杂草和禾苗并生在一起，
但是只要我们持以精进，慢慢除去芜杂的蔓草，等到功德的佳禾长大了，即使再多一些蔓草，也不会影响收成，因此深重的罪业可以藉着广植福德而加以改变。
