唐密护身法 ▪ 金刚念诵的诀窍

财富   2024-12-14 09:03   江苏  


修此法前需念21遍大轮金刚咒
以作为灌顶和建坛


【 大 轮 金 刚 陀 罗 尼 】

拿摩司得里牙  提维嘎难 打他噶打难  

嗡  维喇及维喇及  嘛哈佳割喇  乏及里  

洒打洒打  

洒喇得洒喇得  得喇夷得喇夷  

维达嘛你  三槃佳你 

 得喇嘛底  细达吉里牙  得兰  梭哈


【 净 三 业 】

入道场前先净三业:双膝长跪,虚心合掌诚心尽说陈三业一切罪:


我从过去世,流转於生死,

今对大圣尊,尽心而忏悔。

如先佛所忏,我今如亦是。

愿垂加持力,众生悉清净。

以此大愿故,自他获无垢。



【 真 言 】

唵 萨嚩婆嚩输驮 萨嚩达磨 萨嚩婆嚩输度含



 
三部护身(佛部/莲华部/金刚部)


【佛部三昧耶陀罗尼印
以二手虚心合掌,开二头指屈辅二中指上节,二大指屈辅二头指下节,其印即成。置印当心,想於如来三十二相八十种好,分明如对目前。至心诵真言七遍。

【 真 言 】
唵怛他蘖都纳婆嚩也娑嚩诃

由结此印及诵真言故,即警觉一切如来,悉当护念加持行者。以光明照触,所有罪障皆得消灭,寿命长远福慧增长。佛部圣众拥护欢喜,生生世世离诸恶趣,莲华化生速证无上正等菩提。 

【莲华部三昧耶印】
以二手虚心合掌,散开二头指二中指二无名指,屈如莲华形安於当心。想观自在菩萨相好具足,诵真言七遍於顶右散。
 
【 真 言 】
唵跛娜谟纳婆嚩也娑嚩诃

  由结此印及诵真言故,即警觉观自在菩萨等持莲华部圣众,悉皆欢喜加持护念,一切菩萨光明照触,所有业障皆得除灭,一切菩萨常为善友。


【结金刚部三昧耶印】
以左手翻掌向外,以右手掌背安左手背,用左右大指小指互相钩如金刚杵形。安置於当心,想金刚手菩萨。诵真言七遍,顶上左散之。

【 真 言 】
唵嚩日卢纳婆嚩也娑嚩诃

由结此印及诵真言故,即警觉一切金刚部圣众,加持拥护。所有罪障皆悉除灭,一切病苦痛不著身,当得金刚坚固之体。
 

  被甲即结护身三昧耶印:
以二手内相叉右押左,竪二手中指,屈二头指如钩形,於中指背勿令相著,并二大指押无名指即成。印身五处所谓额/右肩/左肩/心/喉,於顶上散。各诵真言一遍。

真言:
唵嚩日罗银祢懵弈眭僳F也娑嚩诃


  由结此印及诵真言加持故,即成被金刚甲胄。所有毘那夜迦及诸天魔,作障碍者退散驰走。悉是见行者光明被身,威德自在。若居山林及在险难皆悉无畏,水火等灾一切厄难,虎狼狮子刀杖枷锁如是等事皆悉消灭。见者欢喜,命终已後不堕恶趣,当生诸佛净妙国土。




金刚念诵的诀窍


气功修练  

金刚念诵是一种最高的佛教 气 功 修 练 法,亦是准提法修持的要诀,其重点在换气方面,换气时务必把嘴巴闭起来,或者慢慢吸气,或者一吸进来就停住,等气满了再念诵。而吸气的时候只须用心里默念咒语(或佛号)即可。



唇齿不动   

要达到唇齿不动,首先要练xi一口气一口气念。一口气能念几句就念几句,念到必须换气了,就把嘴巴闭起来,再用鼻孔吸气,懂得这个方法,对身体健康其效果是可以肯定的。



配合呼吸   

一口气一口气配合呼吸的气来念,一句连一句的,中间不要呼吸,只用舌头和嘴巴发音,这样无形中身体内部也在呼吸。念到这一口气实在接不上了小腹都瘪了,这时就让它松驰下来,把嘴巴闭起来不要吸气,让它自己吸气。就像尼龙奶瓶向婴儿喂奶一样,里面的奶吸光了,没有空气,奶瓶不是都瘪了吗?而当你嘴巴一放松,空气自然进来就充满(膨胀)了,这就是最自然的气功。


同样的道理,我们的身体也因此自然调整好了。此时一点妄念都没有了,因为呼吸都来不及,还有时间乱想吗?等吸气充满了再开始念,如此周而复始一口气一口气地念,慢慢从三句、五句乃至十句、二十句,越来越增强,经常这样修练,就会达到「气满不思食」,当然这并不是胃肠出现毛寎。






都摄六根   
特别要提醒是身体不好的人要注意,在一起念诵共修时,不一定要跟到那么长,中间短一点就可以休息,根据这个原理不断练下去,身体和精神自然会有改善。

念诵的时候要「都摄六根」,眼睛睁开着没有关系,但是眼神要收回来,收回到自己的內在,乃至收回到后脑,收回到与虚空合一。


念兹在兹
一般人念佛念到最后,喉咙都会沙哑,这是其念佛的方法错了。正确念佛的方法是念兹在兹,轻松自如的,金刚念诵要念到把自己的身心融入到「空、无相、无我」的境界里,然后「唇齿不动」,只有舌头弹动。初步的功力还达不到时,嘴唇微微动也无妨。

 体、相、用   金刚念诵具有其「体、相、用」。其「体」实际上即是大般若。一边念诵,一边把身心放松、放空灵,能与「空、无相、无我」相应,当下,你念出来的佛号或咒语就不一样了。若你又懂得以「唇齿不动」去发音,让「气」慢慢从丹田一股股的上来,清清楚楚的,对于身心的调和,效果就更殊胜了。

「唇齿不动」是金刚念诵的「相」,而金刚念诵的妙「用」则是念到某时候,全身气脉都会发动;这时,自然会有一种空灵的感觉,慢慢能达到「心气合一,能所双泯」的境界。所以金刚念诵就是道道地地的「观音菩萨耳根圆通法门」发挥到最极点了。

转化「四大」   金刚念诵念的好,全身暖相就起来了,全身非常舒服,非常畅快,大冷天一点也不觉得寒意,大热天也一点都不觉得烦躁。

金刚念诵是使「四大」(地、水、火、风)转化的总关键;同时,也是净化报身一个非常好的修行方法。把握和得到金刚念诵的要领,整个身心自然就在一片空灵的光明中。即使尚未到达,行者亦应在意境上先做观想。观想久了,自然达到身心两调的效果。





 摄心调气   
实际上,金刚念诵已经包含了观想和唱诵。金刚比喻般若,比喻能够把握佛法的实相;乃至一个人对自己心性的完全了解。换言之,实相般若即金刚,念诵即在调气,所以金刚念诵同时涵盖了摄心与调气。


三业供养   
在修法的过程中,如何做到身口意三业清净供养呢?当我们全身投入,全神贯注时,任何地方不舒服都不要去理会,要很诚恳地将整个色身供养准提佛母,口业很虔诚地诵咒,意业也很专注地做观想,这才是真正的法供养,无畏供养。能持续如此,自然可以达到忘我的境界,进一步与空相应。


 心月孤悬   
所谓「心月孤悬」即「内空心中升起一满月轮」。行者若能把色身都观空掉了,当然大而无外,小而无内,尽虚空、遍法界都是心月轮光明了。行住坐卧、言行举止能常保任在此境界中,则身心没有不起变化的。


 气吞万千   
「菩萨清凉月,常遊毕竟空」。清凉月代表非常清明、光亮;也代表温润、纯洁。「犹如莲华不著水,亦如日月不住空」,真空妙有,那境界是无量无边的。能以这种心念唱诵,气象当然非同凡响。


光音交融  
我们一面念咒,一面观想心月轮在膻中穴的地方,等于见地与修证双管齐下,交会一处。念咒时,每个字都要念得清清楚楚。因为咒字本身是光,你一念,它就放光,光与音同时合而为一,便是「光音交融」。


 心光无量   
光音交融后,当然即是「心光无量」——阿弥陀佛无量寿、无量光的境界,亦即常寂光国土,故当下即净土了。行者能如是用心、持念,欲见十方诸佛,又何难之有?





定慧等持   
倘若行者真正能体会到「光音交融,心光无量」的意境,则整个身心自然进入定慧等持的境界上,所以这「心月孤悬、气吞万千,光音交融、心光无量」可说是修练法、报、化三身的核心。行者宜把握这个口诀,修起法来才容易上路,则报身之日日净化增长,气象之月月转化,即身成佛才有可期之时。


   内容节选自  ◎南公怀瑾上师传承准提修法要诀


【辗转流通-分享-转发回向】
所修功德成遍知 调伏罪业众敌怨
生老病死波涛海 愿诸有情得解脱



您的支持,我会记得!如果梦是圆的,一切都是圆的

摩利支尊天
拿摩大圣摩利支尊天!皈命摩利支天菩萨!
 最新文章