和合文化下铸牢中华民族共同体意识研究​

中华民族共同体意识作为中华各民族人民“现实存在”的精神反映，是中华民族共同体建设的思想基础。十八大以来，以习近平同志为核心的党中央推动中华民族共同体意识实现了由“牢固树立”到“大力培育”再到“持续铸牢”的学理性飞跃，为做好新时代党的民族工作提供了实践遵循。党的二十大报告强调要“以铸牢中华民族共同体意识为主线，坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路”，更加凸显了铸牢中华民族共同体意识作为民族工作之“纲”的重要地位。中华民族共同体意识的形成既与时代环境有关，亦与独特的文化基因关联。和合文化以国土不可分、民族不可散、文明不可断的韧性，成为铸牢中华民族共同体意识的文化基因。当前，学者对中华民族共同体意识的和合文化基础研究主要聚焦内涵阐释、形成依据、实践路径，而关于和合文化的意涵、与中华民族共同体意识的逻辑契合等尚待深入。对这一问题的研究不仅能深化中华民族共同体意识的时代内涵，同时也有助于持续拓展和合文化作为“历史灵性”的实践空间。

关于中华民族共同体意识的内涵界定，国内外学者从多角度进行了概括。基于中华民族共同体意识涵盖“历史文化共同体、政治共同体、社会生活共同体以及精神命运共同体意识”的认识，立足和合文化，可将中华民族共同体意识具体概括为：中华民族政治法治共同体意识、经济利益共同体意识、文化精神共同体意识、社会生活共同体意识和生态治理共同体意识。

（一）中华民族政治法治共同体意识

中华民族作为政治法治共同体，以中华民族为基础资源，并在强化政党执政合法性认同的过程中持续深化以各民族成员政治认同和法律认知为内容的政治法治意识。首先是中华民族政治共同体意识。梁启超于1902年指出：“凡遇一他族而立刻有‘我中国人’之一观念浮于其脑际者，此人即中华民族之一员也”，将中华民族的种族观上升到了国族观层面。伴随着1919年孙中山“把我们中国所有各民族融成一个中华民族”的时代呼吁，中华民族政治共同体意识进一步觉醒。抗日战争期间，“建设一个中华民族的新社会和新国家”成为全体各民族人民的政治共识。中华人民共和国的成立标志着中华民族成为具有现代国家形式的国族，各民族对中华民族政治共同体的建构性认同进一步深化。其次是中华民族法治共同体意识。我国各族人民作为中华民族共同体中的个体，不仅是纯粹的经济人，也是具有政治属性的公民，对国家法律制定的政治参与、对自我政治权利的公平行使成为公民强烈的政治共识，公民在推动权利机会规则公平公正、加速中华民族事务法治化的过程中，深层次建构各民族成员对中华民族共同体的法治认同。

（二）中华民族经济利益共同体意识

马克思曾指出：“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。”经济利益共同体意识的形塑是中华民族共同体建构的核心内容，对促进民族繁荣、深化民族关系起着重要作用。考量中华各民族不同文明板块的地理分布和社会历史变迁可知，各民族在经济类型、生产模式等方面存在一定的差异，这种差异伴随着各民族之间经济往来范围和规模的不断扩大而逐渐消减，并推动中华各民族结为利益共创共担共享的经济关系。中华人民共和国成立特别是改革开放以来，中华各民族经济利益关联互补意识愈发强烈，习近平总书记发出了“全面实现小康，少数民族一个都不能少，一个都不能掉队”的扶贫最强音，我国各族人民发展成一个互利互惠的中华民族经济利益共同体。同时，铸牢中华民族经济利益共同体意识也面临着现实的风险和挑战。民族优惠政策的道德正当性、主体民族与少数民族的非对称性依存等因素都成为中华民族共同体构建的现实障碍，亟待在理论和实践层面不断巩固各民族一荣俱荣、一损俱损的经济利益共同体意识。

（三）中华民族文化精神共同体意识

中华民族共同体的建构尤为强调文化精神共同体的养成，因而也需要加快铸牢各民族心灵相通、情感互融、价值互塑的文化精神共同体意识。首先是对中华和合文化的传承。独具特色的各民族文化在“和而不同”文化基因的影响下融汇多民族文化精华，共同构成了涵盖“天人合一、恬淡养生”的人生心态，“天下兴亡、匹夫有责”的爱国素养，“正其义不谋其利”的义利理念等在内的中华民族文化精神共同体意识的深层结构。其次是对社会主义先进文化特别是社会主义核心价值观的共识。这种价值观接续和合文化的时代使命，肩负着传播国家主流政治文化的光荣任务，是中华各民族成员价值认同最大公约数的价值遵循。最后是对世界优秀文化的汲取。中华民族文化精神共同体意识坚决驳斥自我封闭遗世的狭隘民族主义，倡导在博采世界文化之所长、弥补自我文化之不足的过程中丰富中华民族文化精神共同体的建构要义，更好铸牢中华民族文化精神共同体意识。

（四）中华民族社会生活共同体意识

中华民族社会生活共同体意识内嵌于中华民族多元一体的格局中，生成于中华各民族资源共享、心理相容、价值相适的全过程。改革开放以来，中华各民族之间的流动性进一步增强，构成了分布上交错杂居、文化上兼收并蓄、经济上相互依存、情感上彼此亲近的中华民族社会生活共同体意识。同时，中华民族社会生活共同体在新时代的历史方位下面临着新的考验，主要体现为以下几方面：少数民族在融入社会中面临的制度化社会排斥；各民族在交往交流交融中因文化指向误区引发的群体冲突；各民族在他者观照中因文化隔阂而产生的文化傲慢态度。鉴于此，铸牢中华民族社会生活共同体意识至关重要，中华各民族应在增强群体凝聚力的基础上，努力打造各民族互嵌互助的理想生活样态。

（五）中华民族生态治理共同体意识

“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”，生态文明建设对解决中华各民族生态问题起着重要作用，必须持续铸牢中华民族生态治理共同体意识。首先，在自然属性上，中华民族生态治理共同体意识强调，“只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约”，因而铸牢中华民族生态治理共同体意识是夯实中华民族与自然生命共同体、构建中华民族生态共同体的精神根基。其次，在社会属性上，中华民族生态治理共同体意识表征了各民族生态与国家生态之间“牵一发而动全身”的辩证关系，强调中华各民族共同缔造、发展、巩固着中华民族生态共同体。最后，在治理属性上，中华民族生态治理共同体意识具备共享和共治的双重意涵，强调中华各民族共同保护、共同治理生态环境，推动中华民族生态共同体的共建共治共享。

综上所述，以上五种意识对铸牢中华民族共同体意识起着纲举目张的作用，有助于持续激活和合文化这一传统文化资源，奋力做好铸牢中华民族共同体意识的战略性基础工程。

铸牢中华民族共同体意识是一个复杂的系统工程，需要在把握中华和合文化与中华民族共同体意识契合性的基础上，立足于中国特色社会主义事业的总体布局，依托和合文化中“和实生物”“和衷共济”“和而不同”等基因，充分发挥和合文化对铸牢中华民族共同体意识的现代效用。

（一）以“和实生物”推动民族政策与法治规范有机统一

“和实生物”强调中华各民族要像石榴籽一样紧紧地团结在一起，将分散的百籽状民族单位汇聚成命运合一的中华民族共同体。在具体实践上，“和实生物”的大一统观强调应从领导力量、政策策略和法治规范三方面共同铸牢中华民族共同体意识。首先，“和实生物”强调中华各民族要形成对“舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队”大一统思想的认同，就是要将党的领导作为开展民族工作、制定民族政策的领导力量，始终“坚持党对民族工作的领导，提升解决民族问题、做好民族工作的能力和水平”。其次，“和实生物”呼唤促进民族合作互助、推动民族共同发展的系统性政策策略，集中表现为对民族区域自治制度的政治认同。民族区域自治制度作为维护中华民族多元一体格局的制度保障，充分彰显了“和实生物”理念，并在推动全过程各民族人民民主的实践中不断提升着铸牢中华民族共同体意识的制度效能。最后，“和实生物”强调要将新时代党的民族政策与社会主义法治体系结合起来，共同营造中华各民族和合共生的良好氛围。在具体实践上，不断增强全国各族人民的政治认同，不断夯实铸牢中华民族共同体意识的法治基础。

（二）以“和衷共济”协调中华各民族区域发展共同利益

“和衷共济”的发展观蕴含着中华各民族同心同德的价值意涵，映射着中华各民族共担共享的利益旨归，旨在通过经济发展、共建共享、互帮互助，共同铸牢中华民族共同体意识。首先，以经济发展化解各民族区域发展不平衡难题。“如果民族地区发展差距持续拉大的趋势长期得不到根本扭转，就会造成心理失衡乃至民族关系、地区关系失衡”，要通过有针对性的民族区域支持政策、互惠共赢的“一带一路”倡议等着力解决少数民族地区的发展困境，推动各民族经济共享、共同繁荣。其次，以利益共享促进各民族共生共荣、共建共享。必须统筹协调中华民族整体利益和各民族利益之间的关系，在文化、教育、医疗等方面营造中华民族共同体构建的良好外部环境。最后，以互帮互助凝聚各民族大团结大联合的磅礴力量。回顾党的百年光辉历史，抗战精神、长征精神、脱贫攻坚精神、改革开放精神等都生动展现着中华各民族在巨大风险面前的团结一心和担当奉献，中华各民族在推动民族共居共享的过程中持续铸牢中华民族共同体意识。

（三）以“和而不同”助推中华各民族包容互鉴凝聚共识

“和而不同”的文明观主张在相互尊重、相互理解的基础上增强对各民族文化的认同，在推动中华各民族各美其美的同时，奏响铸牢中华民族共同体意识的凝心曲。首先，在理解、宣传各民族文化的过程中强化对中华文化的认同。露丝·本尼迪克特曾说：“谁也不会以一种质朴原始的眼光来看世界。他看世界时，总会受到特定的习俗、风俗和思想方式的剪裁编排。”各民族应在尊重中促了解、在了解中促包容、在包容中促欣赏、在欣赏中促认同。其次，以社会主义核心价值观强化各民族人民的思想共识，深化文化交流。社会主义核心价值观在国家、社会和个人层面对民族关系做了详细规定，要求各民族加强以社会主义核心价值观为主导的文化阵地建设，自觉打造具有民族特色的社会主义核心价值观宣传教育体系。最后，将“五个认同”作为铸牢中华民族共同体意识教育内容并加以贯彻。在具体实践上，要在全国范围内持续深化对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党和中国特色社会主义的认同，在引领社会思潮、凝聚群体共识的过程中不断铸牢中华民族共同体意识。

（四）以“贵和尚中”共筑中华各民族交往交流交融愿景

国家与民族作为两个不同的概念，在具体实践中极易陷入一国一族论的政治泥潭。而“贵和尚中”的交往观所倡导的“以和为贵”“致中和”理念则清晰阐释了国家和民族之间的依存关系，对促进各民族交往交流交融、铸牢中华民族共同体意识具有强大的引领作用。首先，强化思想引领，铸牢意识形态前沿阵地。当前，中华民族共同体建设面临着潜在的挑战，如“三股势力”、极端宗教思想等都对党的意识形态工作领导权提出了新的挑战，亟待党带领中华各民族以统一的意识形态打牢中华民族共同体意识的思想基础。其次，坚持“以和为贵”，凝心聚力筑牢各民族交往交流交融的民心防线。“以和为贵”关键在于“见物见人”，实质在于争取民心，必须将人民至上价值观贯穿到民族政策制定、实施和监督的全过程，共同营造中华各民族交往交流交融的和谐愿景。最后，深化民族团结教育，不断提升铸牢中华民族共同体意识教育的工作水平。必须要将“贵和尚中”交往观内化于各民族人民内心，外化于铸牢中华民族共同体意识的伟大实践，不断发挥和合文化对铸牢中华民族共同体意识的重要文化功能。

（五）以“天人合一”打造中华各民族美丽宜居生态家园

“天人合一”的自然观强调人与自然共生共荣的关系，倡导构建人与自然和谐共生的生态共同体，为铸牢中华民族生态治理共同体意识提供了强大的精神动力。一方面，服务人民生态需求，强化铸牢中华民族共同体意识的思想自觉。中华各民族应立足于中华民族生态环境的整体利益，在顶层设计上构筑产业生态化和生态产业化的创新发展思路。另一方面，强化生态环境治理，激发铸牢中华民族共同体意识的行动自觉。“天人合一”自然观为铸牢怎样的生态治理共同体意识、怎样铸牢生态治理共同体意识等问题提供了科学的实践指导。应持续加强生态保护与环境治理，在转方式、调结构、促改革的基础上，坚定不移地走好生产发展、生活富裕、生态良好的生态治理道路，在实现经济发展与生态治理共赢的基础上持续铸牢中华民族共同体意识。

综上所述，作为兼具理论引领和实践指导功能的传统文化智慧，和合文化以鲜明的理论品格和独有的实践特色推动着铸牢中华民族共同体意识这一新时代伟大工程不断前进。从中华传统和合文化中探寻中华民族共同体意识的生成渊源、契合之处及铸牢理路，促进新时代民族工作发展，巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系。立足新时代，我们要继续汲取中华传统和合文化智慧，在全面建设社会主义现代化国家的新征程上持续铸牢中华民族共同体意识。