人民需要杨贵妃擦边露肉

文摘   2024-12-06 18:59   广东  

来源 张佳玮写字的地方

01


自古以来,杨贵妃一直很忙,四处露肉,不得空闲。

白居易要她“温泉水滑洗凝脂”。

古人吃河豚,叫做“贵妃乳”甚而“杨妃乳”:吃个河豚,都能爬到杨玉环胸口,吃货们也太猴急了。

最有名的典故,是唐明皇曾经手摸出浴杨贵妃的胸口,道“新剥软温鸡头肉。”

鸡头肉者,芡实也。

传说安禄山还接了句“滑腻初凝寒上酥”。

这两句,都是夸杨贵妃胸部白软滑腻的——无论是真的还是编的,总之这些典故流传下来,古人也真是猥琐。



02


杨贵妃除了这些真真假假的典故,还经常客串各类色情小说。

实际上,中国历代以来,杨贵妃与武则天,堪称明清色情野史的大主角。

武则天无非是祸乱后宫,荒淫无度;杨贵妃除了这个,还带了苦情和异域色彩。

比如,传闻她跟安禄山有一腿,传闻她姐妹几位一起侍奉唐明皇,传闻她马嵬坡下其实没有死,靠色相收买施刑者逃去了日本,如此不一而足。

总之,说到色情小说里的杨玉环杨太真杨贵妃,只有你想不到的,没有杨贵妃做不到的。

哪位问了:她老人家跟唐明皇,真的每天折腾高难度体位吗?嗯,未必。

但她太有名了,传闻都附着在她身上,不也挺好吗?

所以杨贵妃是否真的荒淫不重要,重要的是,她是个很合适的荒淫情节表演者,这就够了。

人民需要杨贵妃出点新绯闻。


03


人民对于历史上亡国之君的荒淫生活,常常抱有一种复杂而矛盾的情感。

商纣王和隋炀帝等君主因暴政而声名狼藉,于是民间流传着大量关于他们荒淫无度的传奇故事;而南朝齐的亡国之君萧宝卷,因其宠爱妾室潘玉儿到了极致,让她赤足行走于黄金莲花之上,演绎出了所谓的“步步金莲”。

这种现象反映出中国人民在道德谴责的同时,又对这些奢华生活抱有一种难以言说的羡慕。

人们喜欢听这类关于腐化和堕落的故事,但由于道德观念的束缚,他们不能公开表示赞同,只能以一种委婉且带有批判性的方式来欣赏。

过去在演出革命话剧时,许多演员都渴望扮演坏人角色。

这是因为好人角色的餐桌上只有简单的棒子面和小咸菜,而坏人角色则享受着丰盛的酒肉佳肴,有时甚至有美女特务陪伴左右,这种差别实在是令人向往。

同样,在老一辈人喜爱的章回评书和武侠小说中,正派人物往往过着简朴的生活,与爱人的相处也遵循着精神恋爱的原则;而反派角色则穿着华丽的衣服,过着奢靡的生活,身边围绕着众多美女。

即便是孙悟空这样的英雄人物,也只能陪着唐僧吃斋念佛,而妖精们却可以随心所欲地享受美食佳肴,甚至每天盘算着如何烹饪唐僧肉。



04


为什么会出现这种情况呢?

因为这里有个矛盾:

传统而言,正派角色,都要贴近平民,担当君子。

平民视角看来,肉食者鄙,未有远谋;吃肉喝酒花天酒地的,都不是好人;书生则认为,君子理当安贫乐道,而大吃大喝注重生活的,就不是君子了。

所以,中国人民自古以来,都觉得清素志节是美德;讲究生活质量,很容易就变成反派。

偏偏自古的奸臣昏君,在生活质量上,普遍还不坏,这就特别招人恨,所以宋徽宗、隋炀帝这类糜费君王,就活该被舆论指责。

老百姓都觉得,好皇帝应该与百姓同甘共苦,生活质量不该太高;而被认为是坏皇帝的,一定和他脱离群众有关系。

于是人民的概念就是这样了:

——好人就要过清苦素雅的日子。坏人都是吃香喝辣特别浪费的。

——可是,我们对坏人的生活也很好奇啊!

——嗯,那就尽量往那个方向编吧!



05


因此杨贵妃的形象常常与荒淫的传说紧密相连。

这些传说不仅数量众多,而且想象丰富,以至于杨贵妃本人的故事已无法满足人们的想象,于是人们开始将妲己、赵飞燕等其他历史人物的故事附加在她身上。

这种创作手法不仅体现在杨贵妃身上,还体现在其他历史人物身上,比如潘金莲和西门庆的故事,原本只是《水浒传》中的一个小配角,但后来被独立出来,创作出了《金瓶梅》,甚至发展出了“潘金莲醉闹葡萄架”等高难度的神话情节。

读者在阅读这些故事时,虽然口头上批评“太过分了”,但内心却感到满足和愉悦。

这种现象并非中国独有,在18世纪的法国,也有一位名叫玛丽-路易丝-伊丽沙白-维吉的女画家。

她曾为法国王后安托瓦内特画像,并擅长绘制裸体画。

法国大革命后,安托瓦内特王后和路易十六被处决,玛丽则逃往俄罗斯。

作为一位宫廷画师,她在俄国和波兰的贵族中颇受欢迎,纷纷请她为自己画像。

据说,有一位俄国侯爵,她为画一幅大壁画,要求画中“道德堕落的裸体越多越好”,以便他们进行批判。

这种现象并不奇怪,实际上,这反映了部分人民的真实心态。

人们总是忍不住想要窥探那些堕落、腐败、刺激感官和罪恶的事物,但同时又不愿意自己的道德沦丧。

因此,他们带着猎奇的心态,观看这些吸引眼球的事物。



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从上世纪90年代到本世纪初,乘坐长途火车时,总能遇到售卖各种地摊印刷品《法制文摘》的小贩。

这些印刷品描述了各种猥亵案件,但它们的描述方式却充满了细节和情感,仿佛在讲述一个个色情小说。

这与明朝时期那些开头结尾劝人向善,中间却讲述杨贵妃艳情故事的小说并无太大区别,它们都是挂着道德评判的羊头,卖着声色犬马的狗肉。

因此,在现代的抗战片中,我们常常看到一些妖艳夺目的女军官和蛇蝎美人的女特务。

地主阶层总是有三妻四妾,还有变态的水牢。

事实如何并不重要,重要的是这些且罪恶且诱惑的元素能够满足人们的视觉需求。

女特务们如同潘金莲一样,成为了一个美好的载体,任何荒淫无耻的勾当都可以被栽赃到她们身上。

因此,杨贵妃是否是否与安禄山有过一段情,或者她的后宫是否真的荒淫无度,这些真相都已经不再重要。

重要的是,人们认为她与赵飞燕、潘金莲等人一样,是一个适合安插这些艳情故事的女主角。

即使我们唾弃这些故事,但如果没有她们,那些离奇荒淫的故事又该安插在哪里呢?

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