权力是怎么来的？普通人如何获取权力？聊聊权力的术、法、道
文化
2024-11-01 14:46
吉林
上篇文章里，我讲了社会上层内部的两股力量，权力与资本的博弈状态。有人跟我说看不太懂，特别是对于文章里的“权力”的内涵，看不明白。确实，在这篇文章里，我对权力的概念讲得比较含蓄，要看懂的确需要对社会有一定的理解力。这并不是我故作高深，而是这个“权力”的内涵，它所代表的主体，是比较敏感的，在公开平台说得太直白，文章大概率就发不出来了。不过呢，在群里面大家小范围交流的话，我肯定不会讲这么隐晦，所有问题我都会知无不言。如果你有兴趣，也可以加入。（点击这里进群）权力的本质，是对社会资源的分配能力，是对社会规则的塑造能力，是对社会中其他人的控制能力。但一个人的权力是怎么来的？为什么有的人可以获得强大的权力，有的人则总是被别人与权力毫无关系，或者总是成为被控制的那部分群体？术的层面，也是大多数人对于权力的理解，即权力就是权位、武力、财富。获取权力，在术的层面，具体表现就是争权夺位、穷兵黩武、搜刮敛财。一个人身处高位，则可以手握大权，拥有至高无上的权力，比如各朝各代的皇帝、王侯将相等，他们的权力都来自于“位子”。为了权力，历史上曾经无数次上演过各种宫变、夺嫡、清君侧的戏码，目的就是为了抢那个“位子”，抢到了就等于获得了权力。武力是获取权力的粗暴手段，历代王朝初期都是以武力攻伐，物理消灭敌人，来建立新的王朝。财富亦然，有钱能使鬼推磨，资本的操控力虽然不像武力那般粗暴直接，但渗透控制的力道更为深层持久。但其实呢，权位、武力、财富这些东西，都是权力的结果和表象，都是权力在“术”的层面的体现。越是认知层次低的人，就越倾向于把权力与武力划等号，而认知稍微高一点，就会越觉得，权力不仅是武力、权位、财富这些东西，权力更多的时候，好像还是一种智慧和能力。当然，在这个层次，也只能粗浅地有这么一种感觉而已。我们可以给这种感觉，提供一些简单的例证。历史上的帝王将相虽多，但很显然，并非他们每个人的权力都是一样大小。实际上，拥有至高权力的君主就那么一些，比如秦皇汉武、唐宗宋祖等，这些人的名气很大，几乎人人都知道。但剩下的大部分帝王将相们，有些名气没那么大的，他们的权力其实并没有那么大，有的甚至以权力被权臣、宦官架空成为傀儡而出名。位子还是那个位子，但显然权位本身，无法从根本上决定一个人的权力大小。武力更是如此，虽然每一个王朝都需要武力征服地图，来获取绝对权力，但武力却并不能带来持续强大的权力，相反，武力天然就有分散和分裂权力的倾向。靠武力打下的江山与权力，不能靠武力来守住。汉唐盛世的武力能够开疆拓土，但到了南北朝、五代十国，每一个刚用武力建立起来的政权，都迅速地瓦解、灭亡了，权力很难巩固。所以每一个强大的朝代，开国之后，都要把武力收拢起来，不管是搞推恩令，还是杯酒释兵权，只有把武力约束起来，才能获得持续的稳定政权。所以说，权力的巩固与消散的背后，绝对不只是靠武力这么简单。法的层面，权力是一种威势，是由上而下、由内而外的臣服。人人都臣服了，权力的势就形成了，这就叫权势。有个词叫“权势滔天”，就是说权力的势一旦形成，它的力量就变得非常强大，能够如巨浪一般排山倒海。而没有势的权力，就是一种架空的权力，空有其名却无实质的东西。获取权力，在法的层面，不在武力对轰、权位争夺，而在于降服人心。降服人心，则在于制度、体系、信仰，在于规则的建立和认同。历史上，皇权都讲正统，因为正统才能更好地降服人心，降服了人心才算有真正的权力，否则，即便拿了位子，也只是逆臣贼子。秦始皇一统六合，但彼时人人都想着故国，人心不在秦，秦只能以武力维系统治。书同文、车同轨，虽然有利于制度与规则的建立，但秦朝的统治苛政暴政太多，民怨太盛，人心难归。到了刘邦建立汉朝，已经有了秦朝统一文字与制度的过渡；而汉高祖刘邦有民心所归，到了后来汉朝“罢黜百家、独尊儒术”，完成了从武力到制度到思想各个层面的规则建立。这个时候，天下人人臣服汉室，认汉室为正统，百姓自称汉民，于是才有了史无前例的大一统，以及大汉天子至高无上的皇权。这个法则，不仅在朝代更迭上适用，即便拿到职场上看，也是相通的。当你上任某个部门或公司领导岗位的时候，你先是有了权位，有了权力之名，但还没有权力之实。你要获得权力之实，还必须能够收服人心，让其他领导、同事、下属能够认可你，否则你的权位要么就是个傀儡，要么很快就会失去。赏是给你没有的好处，但人性是，你不给这些好处我也能得过且过，因为我本来就没有这些；而罚是剥夺你已有的东西，让你失去原本拥有的一些东西，这就会给人制造出痛苦。如果你能赏罚分明，你的威势自然就树立起来了，但这种威势，还是一种强迫式的威势，时间久了，有了不公正的地方，就会有人反抗。儒家降服人心，用的是社会道德伦理，告诉你要这样做、那样做，做了你就是有道德的人，是圣人；不做就是没道德的人，与禽兽无异。儒家这一套，你没法反抗，因为它是把一切都伪装成“为你好”的样子，你总不能反对你自己吧。法家擅长立威，儒家擅长洗脑，所以很多时候，获取权力需要的是外法内儒，由内而外地降服人心。权力之法弄明白了，但有个问题，如果你只是社会底层的牛羊，你还是用不上这些术啊法的东西，因为你没有用武之地啊，你才是被别人的权力征服的那个群体。所以，问题就变成了，那怎么才能让自己有用武之地呢？受限于篇幅，这个我们在下一章《权力术法道：权力的道》中讲。识别以下二维码加入我的圈子，可与我交流
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