中华优秀传统法律文化——恤刑原则
习近平总书记指出：“中华法系源远流长，中华优秀传统法律文化蕴含丰富法治思想和深邃政治智慧，是中华文化的瑰宝。要积极推动中华优秀传统法律文化创造性转化、创新性发展，赋予中华法治文明新的时代内涵，激发起蓬勃生机。”
相关案例：缇萦救父
缇萦是西汉时期著名孝女，流传千古。据《汉书》记载，缇萦是山东人，她的父亲担任齐国的太仓令，就是管理粮仓的官员，人称淳于公。淳于公为官清廉，尽职尽责。他还自学医术，业余时间给人看病，医好了不少病人。淳于仓没有儿子，只有五个姑娘，缇萦是他最小的女儿。文帝十三年，淳于公在医治病人时，不慎发生了医疗事故，按法律应当判肉刑。当时的肉刑有三种：一是黥刑，即在脸上刺字；二是劓刑，即割掉鼻子；三是刖刑，即砍掉左脚或右脚。
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按照当时的规定，官员受肉刑，需要到京城诏狱去执行。诏狱，是朝廷设立的高等监狱，专门关押和处罚官员。缇萦当时只有十几岁，但她性格刚强，决定随父进京，一路照顾，并设法营救父亲。淳于公劝阻，缇萦不听，毅然陪着父亲踏上了西行之路。从齐国到长安有两千多里地，路途遥远，困难重重。
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缇萦到了长安，没有其他办法救父亲，就给汉文帝写了一封信，说：“我的父亲作为官吏，齐国人都称赞他廉洁公正，现在犯了罪，应当受到处罚。可是，我哀痛那些受到肉刑的人，身体再也不能恢复，即便想改正错误，也没有办法了。我作为女儿，心疼我的父亲，心中万分悲痛。我请求把我没入官府，作为奴婢，以此赎解父亲的刑罚，使他能有改过自新的机会”。汉文帝看到这封信，十分哀悯缇萦的心意。汉文帝本是大孝之人，自然能够感受到缇萦的一片孝心，又听说了她千里陪父进京的事情，内心被深深打动了。于是，汉文帝专门下诏，废除了中国古代长达千年的肉刑制度。
公职律师解析
“缇萦救父”体现了中国对于刑罚的恤刑原则。中国古代的恤刑思想流传久远，恤刑最早见于《尚书·舜典》：“钦哉，钦哉，惟刑之恤哉！”《周礼·秋官》有“三赦之法”，即对年少体弱的人、七八十岁的老人及智力有障碍的人采取宽宥政策。秦汉以后建立了一系列保护鳏寡孤独、老幼妇残的恤刑原则和法律制度。
我国的法治建设一贯重视恤刑的理念和价值。党的十八大以来，我国制定和完善了一系列保护困难群体的实体与程序制度，在司法实践中树立了保护老弱妇幼等群体的鲜明价值导向，成为我国法治建设的突出亮点。司法机关积极落实并推进认罪认罚从宽制度，贯彻少捕慎诉慎押刑事司法政策，就是传承古代慎刑恤刑思想的重要体现。在刑事司法实践中探索建立的少年法庭、未成年人检察厅以及针对青少年、年长者的量刑从宽政策也是对恤刑原则的传承。
来源：政策法规（信访）科
编辑：陈钇伽
校核：杨锦江 冯波
审核：李远康 李承刚
