凡夫即佛，烦恼即菩提。
“凡夫即佛，烦恼即菩提”这句偈语打破了我们常规认知中的二元对立。在世俗的观念里，凡夫与佛仿佛是天壤之别，凡夫被认为是充满烦恼、被尘世所困的存在，而佛则是高高在上、已经超脱一切的觉者。然而，从更深刻的意义上去理解，这一偈语揭示了事物本质的统一性。
前念迷，即凡夫，
“前念迷，即凡夫，后念悟，即佛”这句偈语强调了意识转变的即时性和重要性。人的思维是动态的，前一刻可能还深陷迷惑之中，被各种杂念、贪嗔痴等情绪所左右，这时候我们的行为和心境就如同凡夫一般。然而，当我们在某一瞬间突然领悟到事物的真相，放下了执着，那我们就如同佛一般获得了内心的觉醒。
例如，在面对挫折时，我们可能一开始会陷入自怨自艾、怨天尤人的状态，这就是“迷”。但如果我们能够在这个过程中突然意识到挫折是成长的机遇，是命运对我们的一种考验，从而积极地去应对，调整自己的心态，这就是“悟”。这种一念之间的转变并非是神秘莫测的，而是建立在我们对生活的反思、对自我的认知基础之上的。
前念着境，即烦恼，
“前念着境，即烦恼，后念离境，即菩提”进一步阐述了心境与烦恼、智慧之间的关系。当我们的心执着于外界的事物和环境时，就容易产生烦恼。比如，我们过度在意他人的评价，执着于物质的追求，一旦这些外在的东西得不到满足或者受到威胁，烦恼就随之而来。
然而，当我们能够学会不执着于外在的境界，保持一种内心的超脱时，就能够获得菩提智慧。这并不是说我们要完全脱离尘世，对周围的一切不闻不问，而是要以一种不执着的态度去对待。就像莲花出淤泥而不染，我们身处世间，但不被世间的功名利禄等境界所束缚。
无上菩提，须得言下、
“无上菩提，须得言下、识自本心，见自本性”强调了认识自己内心本质的重要性。无上的智慧（菩提）需要我们在当下、立刻去认识自己的本心和本性。我们的本心和本性往往被世俗的杂念、欲望所掩盖。
不生不灭，于一切时中，
念念自见，万法无滞，
“不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如”描述了一种恒定的内心智慧状态。不生不灭代表着一种超越时间和变化的本质。在任何时候，我们都能够在自己的每一个念头中发现这种智慧，当我们达到这种状态时，世间万物在我们眼中都不再是阻碍。
“如如之心，即是真实”中的“如如”表示一种不动摇、不改变的状态。这种如如之心是一种真实的心灵状态，它不受外界的虚假表象所干扰。在当今社会，我们经常会遇到各种虚假的信息、表象的诱惑。例如，广告宣传中的虚假承诺、社交网络上的虚假形象等。
如若是见，
“如若是见，即是无上菩提之自性也”这句偈语表明，如果我们能够拥有上述所说的这种见解和心境，那就是无上菩提的自性。这是对前面所有偈语的一种总结和升华。当我们能够理解并践行前面的智慧，我们就已经触摸到了觉悟的自性。
这一偈语提醒我们，觉悟并非是遥不可及的神秘境界，而是可以通过我们对日常生活的感悟、对内心的修炼而达到的。我们不需要依赖超自然的力量或者神秘的仪式，只要我们用心去体会这些偈语中的智慧，并将其融入到我们的生活中，我们就能够不断提升自己的精神境界，获得内心的平静和智慧。
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