乡间奇俗——叫魂
卢贤傲
在我牙牙学语、蹒跚学步的时候，因被外面的野猫、野狗吓得大哭时，母亲总是一面把我扶起来，一面摸着我小脑瓜说：没事的，没事的，叫叫就好了，接着便会念叨一些“我伢别怕哦哦......”后面还有我听不懂的话。如在晚上睡觉的时候，突然从梦中惊醒，大喊大叫，甚至是发烧说胡话时，母亲总是说：“这儿魂吓跑了，娘给你叫叫魂。”娘会一边温柔地抚摸着我的脑袋，一边低声喃喃地念道：“我伢别怕哦哦——，如白天在外面被什么野物妖怪吓之哦哦——，我伢听到娘的呼唤就赶快回家哦哦——。”这就是乡间的奇俗：“叫魂”。
听老人说，如果一个小孩若是把魂给吓丢了，或者让魂魄受到惊吓出走了，夜晚就会出现惊梦、说胡话等异常的症状。这种状况就是生病了，而其得病的原因，是魂不附体身，或灵魂出窍，魂魄游走在外，而身体留在家中，就会出现烦躁不安、心神不定、眼神恍偬的表情。
记得小名叫“毛伢子”的堂弟小时候不知受了什么惊吓，连续多天在家说胡话、趴着在地上乱叫。大婶发现自己的孩子出现这种情形后，就采用民间方法“叫魂”治疗。我看到大婶每天傍晚用大扫帚驮着“毛伢子”的衣物，沿着屋前屋后，以及毛伢子大概能去的地方不停地呼喊着：“我毛伢子别怕哦，听到妈妈的叫声赶快回家哦”——大婶连续几天的“叫魂”呼喊声，还真的把堂弟“毛伢子”叫清醒啦。
我还清楚地记得，那年我六七岁，夏天晚饭后出门外乘凉，我睡在屋外凉床上，突然莫名其妙听到一野猫的叫声而受到惊吓，在接下来的几天里，我又喊又闹，说一些不着边际“胡话”。这下子，可吓坏了父母，他们又是“叫魂”儿，又是找村庄会“画符”的人给我“画了一道符”。直到现在，我也不理解这种“叫魂”“画符”是怎么把我治好的。
我们这里乡下“叫魂”有两种“土方”：一是在傍晚由母亲或其他女性长辈用大扫帚驮着失魂的孩子衣物，沿着屋前屋后不停地呼喊着孩子乳名，呼唤孩子别怕、回家；二是请会画符的人给画“招魂符”，用的是16开的黄表纸（烧纸用的那种），用毛笔从右到左、从上到下（即从右上起笔的竖排版）的顺序，写丢魂孩子的乳名要另起一行，名字比其它的字大一点，很醒目，要一口气写完。写好后，求写的人虔诚地接过来，等晚上孩子熟睡后，在孩子头顶边，或者在房门口、灶坑门口烧化成灰。然后，将屋门开一小缝，反复小声念孩子乳名，呼唤孩子魂儿：“回家吧，回家吧”。
长大后，随着知识面的开阔，我明白了，孩子受惊吓后，“魂”是不会丢的，第二天或最多隔几天，精神恢复过来，孩子自然会好的。假如“魂”真的丢了，又岂是能够叫回来的。“叫魂儿”实际上是母亲表达对孩子的安抚和精神的安慰；从孩子方面讲，通过“叫魂儿”心理上会得到极大的安慰，逐渐会忘却惊吓的事。如果孩子受惊吓后，母亲不闻不问，甚至训斥，孩子心理就会更加受到伤害。因此，“叫魂儿”这种方法，孩子和父母之间建立起一种健康的亲子关系，有利于幼儿人格的健康成长。
叫魂，这个习俗由来已久，一辈传一辈。凡是20世纪那个年代过来的孩子，大多被母亲叫过魂儿。其实“叫魂”也不全是迷信。中国民间很多事情虽然不一定是科学的，但它能够传承，也说明这种民俗具有生命力。
因为小孩对世界万事万物充满好奇。一开始只接受些简单的形状、柔和的声音、中性的颜色，柔和的光线等。一旦遇到某个尖锐且短促的声音，某种特别的形状，某种意外的强刺激，超出他能接受的意识范围，导致精神恍惚，原有的精神常态被搅乱，而出现异常反应，这或者就是人们说的“掉魂”了。当然这仅是我个人的理解与猜想。所以说这个时候就需要一个懂他的人，拿着他熟悉的东西来诱导他的注意力，叫“醒”他。这就是为什么“叫魂”是母亲的专利。因为孩子一出生就与母亲在一起，母子连心，因为母爱，对孩子的心理最为了解。为什么“叫魂”时要有孩子熟悉的东西？因为他接触过，容易吸引孩子注意。
“母亲叫儿千里魂”，有了妈妈的呼唤和关爱，孩子还会把魂儿“丢掉”吗？母亲就是孩子的魂儿！
