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音乐不只是听的艺术，也是看的艺术。
很多唱片是有故事的唱片，为了说明这些故事，传递相应的道理和感觉，不少金属音乐、哥特音乐、古典音乐唱片的封套设计上采用了中世纪艺术元素。中世纪艺术作为讲故事的艺术，与唱片收录的音乐相得益彰。读懂音乐、歌词和封套设计背后的故事，在欣赏过程中带给我们更多的趣味，令我们愈发赞赏艺术家们的用心创作。
今天推荐三本有助于我们理解极端金属、哥特音乐封套设计背后的故事以及乐队采用这些设计的缘由的书：《如何解读中世纪艺术》、《认识中世纪手抄本》、《基督教史——最初的三千年》
《如何解读中世纪艺术》
【内容简介】
作者以通俗易懂的语言介绍了作品创作的背景知识，并详细讲解了每件作品的风格特点及其背后的象征意义，揭示了中世纪艺术在视觉和观念上的丰富性。书中还配有大量精美的彩色插图，能让读者更直观地认识这个时代的历史和图像。
尽管本书是以大都会艺术博物馆和修道院博物馆的藏品为例，但是举一反三，对于我们理解圣母像为何一再出现在诸如 MY DYING BRIDE 的乐队的封面上很有帮助。
【试读】
【媒体推荐】
这本书能为任何想更好地了解中世纪艺术的人提供了一个容易理解且图文并茂的介绍。
——《格式杂志》（Format magazine）
即使对于不了解作品中故事的观众来说，精美的图像也有巨大的力量。作者被那些故事迷住了(这些故事对艺术家和他们最初的赞助人都很重要)，所以她流畅而雄辩的写作也让我们着迷。对任何热爱艺术或历史的人来说，这都是一种享受。
——美国亚马逊读者
《认识中世纪手抄本》
【内容简介】
本书着眼于中世纪手抄本艺术，梳理了从古典时代晚期到中世纪晚期，乃至文艺复兴和巴洛克时期的手抄本插画与文字设计的历史脉络，图文并茂地展示了各时期、各地区手抄本艺术的历史背景、形式特点、发展历程以及文化意义。
从朴素的纸草卷轴，到装订起来的册子本，再到由黄金和宝石装饰、多种珍贵颜料绘制插图的彩饰书籍——在本书复刻的数百幅手抄本插图中，你可以看到古代工匠与画师的高超技艺与艺术巧思，看到文字、插画、版式设计在各时期的演变，以及各民族文化与艺术形式的融合发展，你会理解手抄本为何风靡中世纪，并仍然深刻影响着当代艺术。
古典时代决定了西方政治、宗教和文化生活的许多领域，直到近代。古典时代晚期也保留了艺术的“语言”，即中世纪的古典形式、风格和构图，但其内容和承担的任务通常与之前不同。
到当代融合古典美学的黑暗金属等亚文化，我们可以从封套设计上看到很多元素的延续。这些元素有其自身的“任务”，留待有心人发掘。
【编辑推荐】
◎100余幅彩图，复刻经典彩饰手抄本——
全彩印刷，呈现百余部手抄本精美页面，有大众熟知的《凯尔经》《贝里公爵的豪华时祷书》，有黄金装饰、华美奢侈的《埃希特纳赫黄金手抄本》《狮子亨利的福音书》，也有图画生动、故事有趣的《马内塞古抄本》《玫瑰传奇》……
◎梳理上千年全球历史脉络，用手抄本的演变串联起艺术史的进程——
从古典时代晚期到中世纪晚期，乃至文艺复兴和巴洛克时期，手抄本从纸草卷轴发展为装订成册的书籍，从色调单一的册子本发展为色彩斑斓、珠光宝气的华丽手抄本，不仅见证了工艺技术的进步，也印证着思想文化的变迁，记录着一段熠熠生辉的人类历史。
◎百花齐放的插画艺术与装帧设计，至今仍是插画设计师的灵感源泉——
中世纪手抄本中的故事插画、页边装饰、大写首字母，仍然深刻影响着当代艺术设计。古代工匠与画师的巧思造诣，至今仍启发着插画家、设计师的创作。
◎精装大开本，独特竖向腰封设计，烫金复刻手抄本的经典纹饰——
模拟中世纪手抄本的华丽质感，采用大16开锁线精装，全书可平摊，封面采用压凹技术，独特竖向腰封采用烫金工艺，呈现手抄本的金色纹饰；内文采用128克太空梭哑粉纸，全彩印刷，手感丝滑，色彩还原度高。不仅给你舒适享受的阅读体验，也是一份值得收藏的礼品之书。
◎“复古艺术馆”系列新品，美的视界，美的回响——
解读世界文化的印记，汇聚艺术与万物之美。聚焦“黄金中世纪”的闪耀篇章，探寻历史中的复古之美，带你重新认识历久弥新的手抄本艺术。
《基督教史——最初的三千年》
【内容简介】
【摘录】
值得讲述的基督教故事长达两千年，这对那些习惯了当代欧洲职业预期—真正的学者应当专而不博—的历史学家来说是一项望而生畏的任务。然而两千年并不算长。基督教必须被视为一门很年轻的宗教，远比诸如道教、佛教、印度教及其出身源流犹太教要年轻得多，并且只占据了至今仍是相当年轻的一个物种的生活经历的一小部分。本书的副标题就是希望读者思考一下基督教是否还有未来（不得不说，各种迹象表明这是绝对肯定的）；不过另一方面，这也指出了如下事实，即后来很多成为基督教理念的想法早在耶稣降生之前很久就已经存在于人类历史之中了。除了叙述历史，本书也会发问。本书尽量避免给出过多的答案，因为这种习惯正是组织化宗教的主要罪过之一。有些读者可能认为这是怀疑论者的做法，但正如我年迈的博士论文导师杰弗里·埃尔顿（Geoffery Elton）爵士在我答辩时所评论的，如果历史学家不怀疑，他们什么也不是。
我相信，本书所构思的基督教历史总体结构与之前的同类著作都有所不同。在构成基督教信仰的一簇信念中有一种内部的不稳定性，这来源于基督教的双重血统。基督教远非仅仅是耶稣基督那质朴、革新的教诲，它还从古希腊与古以色列这两个更为古老的文化源泉中汲取营养。因此基督教的故事必须从耶稣诞生一千年以前的古希腊人与犹太人讲起，这两个民族都认为自己在世界历史中占据独一无二的优越位置。
……
正如我在本书第二部分试图解释的那样，在耶稣生前身后的时期过去后，仅仅在三个世纪中基督教的历史能被作为一个整体进行叙述，此后，基督徒就依语系分化成了三个部分：说拉丁语的、说希腊语的以及说东方语言的（其中最重要的当然就是耶稣本人）。因此在耶稣诞生三四百年后，基督教的故事也分成了三条支线。第一次分裂的起因是位于罗马帝国内部的基督教会突然发现，一度对其进行迫害的罗马皇帝的继任者们开始为他们提供庇护，以及愈发无条件的支持。帝国以东的教会则没有这样的经历。接着在帝国教会内部又发生了进一步的分裂，在寻找自我表达所需的正式语言时，一部分人出于习惯选择了希腊语，其他人则转向了拉丁语。这种三支分裂的情况在公元 451 年的卡尔西顿公会议（Council of Chalcedon）之后变得制度化了，从那时起直到 1700 年左右，三段故事可以各自独立讲述而鲜有重叠。
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文 Demogorgon
排版 闵熙
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