1、每一个人，都是菩萨，都自带佛性。
只是因为带着各自的观点，不同的角度，所表达的是自己的心声。
没有对，也不存在错，每一个声音，都是一个道场，每一句话，都代表着心开放的程度。
只有心性好的人，是全然敞开的，是能够包容的。
只有心性好的人，是能够愿意真正的放下自己，看见自己的，心甘情愿，让众生在高处，自己在低处。
即使在众说纷纭当中，在错综复杂中，心，都能倾听到每个人的需要和内在需求。
2、当一个人不再追逐，而是体验，把欲望转化为学到、领悟，就会瞬间清醒，不再焦虑迷茫。
命运的安排自有深意，在你低谷时是学习的阶段，而在你高峰时，才有能量给予出来。
所以，你蛰伏的越久，其实收获就越大，四季轮回，总有属于你的那个春天。
3、当一个人否定别人时，其实需要的是你的肯定和看见；
当一个开始虚荣的时候，其实表达的是需要自信和鼓舞；
当一个人产生对立时，其实最需要的是接纳与宽容。
当一个人不断沉默，仿佛与世无争时，你要知道他不是不快乐。
而是呈现另一种圆满，就像一切平静的镜子，只是静静地存在，仅此而已。
一个人，只要打开自己的心，与任何人沟通的时候，若能真正的放下自己，没有偏见，就会从每个人身上，学到源源不断的知识。
4、仁者无敌，这是一个去伪存真的时代。
只有心性好的人，极好的人，才会留下来，极致的善、利他，助人，忘我的奉献，是培养自己德行最好的方式。
真正的修行，就是把自己拔上去，愿力拔上去。
善良，真诚，清静，慈悲，合一，与一切境融合，在无我的状态之下，完成自我与真我。
5、一双手，可以是妙手，自给自足，丰衣足食。
一双眼，可以是妙眼，去欣赏那些美好的事物。
一双耳，可以是妙耳，能够倾听世间的一切。
爱与曾经不爱的一切，因为自性，他们本无二致，本无分别，唯心所现。
所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。
然而，诸法自性本无所有不可为喻，非是文词之所辩说。
世间一切，都是这样的，你若能不为所动，一切都是如如不动，一切不能用语言描绘，用文字去诉说。
6、人与人的交往，只在于心，而不在于形。
就像蒙住眼睛，不看长相，只听对方说话，或是感受他磁场带来的气息，是不是舒服，是不是让人刹那欢喜。
一个人所成的相，是什么层次，就会显什么相，真实不虚。
一个高人能高也能低，而一个低的人需要一点点升高，如此，才是修行。
一个人若是在发光，你也会被点亮，会被内在的心性点亮。
7、在生活中，最好的方式是让彼此心心相映，能修炼至此却也是不易的。
首先，你得把自己排空，然后心甘情愿的承载对方，却没有烦恼、愤怒。
但依然保留自己的独立性的自由，尝试，一次次的尝试，开阔，在纷纷扰扰之中扩展你的心量。
有时，会感到凌乱，那么就慢下来，再慢下来。
尝试着驾驭生活，因为玲珑的心能变现出不同的人身。
它绝不是左右逢迎的世故，而是，逐渐在了解人性之后，了解自己之后，获得的悲悯。
8、生命终究是宽和的，柔韧的，带着弹性的时刻无常，每个人都有不同的、或是相同的一面，在取舍之中获得一种圆满。
因为这世间本无玲珑，本自朴素无华。
当一切都消融的时候，你能感觉到舒畅的时候，身体当中的精气充盈的时候，幸福就会慢慢出现了。
能量就会慢慢恢复了，这是因为你开始改变，开始绽放，无处不在。
9、生命是一场送别，也是一场放下执着之心的考验。
其实，一念成迷，也一念解脱，根源在于心是如何看待失去的，生命其实永远没有失去，因为所谓失去是意味着即将得到。
所有生命的轮回，就看我们如何去理解，唯有无所求，才是真正的无所不有，因果是不会少你的，该来的总会到来。
10、我们每一个人所修的福报，不是一生一世修来的，是多生多劫修来的，你越修福，福报就会越多。
但我们需要明白，福报只是修行的过程和基础，并不是最终那个彼岸。
把世间的一切当做游戏，才能真正想开，不再为外界的纷扰所动，不再为内心的执念所困。
真正的彼岸是不断升维的灵魂，最终成就功德。
人若不修慧，福报越大，越容易被世间法的部分障住，难以割舍。
真正的法才是最珍贵的东西，唯有真正有慧根的人，才能明白。
