奉天词客——心居有处 天地逍遥
文摘
2024-07-04 06:00
四川
守形歸神，先天不泯
何謂之形，九竅所屬
何謂之神，九竅所倚
九竅依心，形神不分
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山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”向者，每朗咏此文，窃不以为然，此者，唯斯文耳。今者，乃重温之，其不然也欤。盖夫盘古开辟，自然风物；万类虽齐，人智不及。及夫森林覆盖，垦荒农畜；钻木取火，渐脱兽皮。既乎三皇治世，五帝定伦；四大发明，百代为继。至若儒释道兴教,妙道三千；琴棋书画，人文备矣！然则人间风雨，不曾绝吹；四时有序，万物犹作。夫以人之索求无度，异类将殃；衣食住行，尽欲求奢。是以战火连绵，征之己用；邻里勾心，见妒成风。哀乎圣人之言惚，悲乎人心之不古。想高楼广厦，是处一间；明而皇之，方寸如旧。然尘虑繁心，心失神主；不神为苦，生老缠身！是故心病不已，活而无乐；念之所有，将复何用！夫诚然筑心为室如何哉！其止水镜三千之光，端然空无上之相。乃不以身世为殊论，而以笃静为宗旨。且夫和自然之生趣，识天地之法则；与人同行而不同流，及生涯而尽人道。乃夫唯心尽其美，许道德而广布。至乃心外扰扰兮皆物，心内湛湛兮属道。而乃去物还道，唯心清境，岂不美哉。是知圣人显圣，唯心乃净；庸人尽俗，此心杂然。夫有室可居，可遮风避雨，安身立命足矣！若求之其余则为其负累也已！是以万物常形而心不形，心不形则道神明。故筑心作赋，燕处超然，宁有论哉！![]()
夫奉天词客，何者，奉天城外乡野之人，潜居于阡陌之村落也。盖夫其交通发达，繁华之地；百里驰名，楼盘林立。是以商贸兴盛，物流遐迩；外乡人涌，工厂如笋。于是邻乡人云：此地宜家，为塞外之要镇也。夫仆居于此地何幸哉！乃夫生涯奔波有处，不愁吃穿；起居小楼之屋，岂忧风雨。况乃闲暇之日，煮一壶茶水以自饮；案读《钦定词谱》，倚声填词而自娱，故号奉天词客也！然虽有清欢，实则心亦苦也。想故国万里疆域，未能尽兴胜游；官家收取，游资非贫者可以担之矣！尚何言哉！唯另处寻自然之佳景也！于是向心筑室，历二十五载，终成矣。夫此室，天为幕，地为铺，无极为四壁。亦尝开三径以通尘世，掘地一潭止水，可以饮，亦可观照，净身心之欲染，又可灌溉四时之草木也！且养一清猿，以守心室之门；几匹意马，供余驱使。夫天地何极，意马优游；岁月若何，乘其追风。可以邀古人以践约，谈笑希夷；登堂入室，乃悟天地造化之玄机。或枕琴书以会庄周之梦蝶，既悬日月而明灯。或乃登孤峰以寂坐，盘恒云影之缭绕。夫此间若何，但觉纯真、诚善、容忍之灵气充塞天地之间，呼吸畅也，自然之大美于胸焉！于是忘身心之周遭，鸿蒙历历；大道无形，何以言妙！慨然，于是以指为剑，刻谣于峭壁之上，以示后来者！又叹曰：夫方寸之间，乃三千世界也！
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古有雄关漫道鬼斧神工之山水形胜；今有摩天入云珠玑列户之高楼广厦。虽繁荣一时，盛及一世，然则白驹过隙，盛景难再。岂不令人唏嘘、怅惘也哉。况乎自古及今，今又复古，古至今，不知何以计哉矣,尚何言哉。及乎人文虽复，道有传；汗青犹载，古纪失已！其不乏谬误者，或人云亦云之嫌耳。故思之莫不怆然涕下，于是寻长且久者。其乃无熙熙之利往、攘攘之欲来，亦无古今之浩叹，休滴牛山之泪也！此者何也，寻心之际，方得之，于是笔记之！是以福地洞天再现，无贫无富；良辰美景，寒暑不侵，乃人人安居乐业，道德兴而圣世临，善善哉！![]()
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盖闻天地万物有形显象于人，故人以知其表一学之渺而自视！然殊不知肉眼凡胎，痴迷妄作；或名世自许，所言禁固后学也！况乎先哲已逝，所传传讹；道德唯心，以续百代也。此者，今人庶几知之矣！然则造化神明，岂险夷众生乎！盖险者，强物欲而失其心，外物宰而心无主；持狭私以自傲，造恶业而入六道，此则自求之祸，焉能不险乎。夫夷者，淡薄于七情六欲，而专心于道德，外物讵能扰扰哉！故随波不流，希夷一生也欤！虽人世浑浑，生老此身！然则朝心自律，六道无轮。夫阴阳有法，无形难逮；心之不形，处世不碍。故以朝心不心，万化其身；内寻不已，与道常亲。及夫道为何者，不心自见也，不自见而见，自见而其不见也！夫以朝心诗文略诉，乃抛砖引玉，使有缘者朝心入道也！![]()
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