奉天词客——心灵妙语 上善若水

文摘   2024-06-18 06:00   四川  
清音—云水禅心
心賦

夫天地,自然之物;萬物,自然之物;人,亦自然之物也!夫人者,萬物之靈也。及夫人有心主宰之乃為靈,上天眷顧之!心者何物,曰:靈臺,曰:靈明,曰:方寸,乃人思想之根也。

其狀冥冥不可言也,其性若何,俱天真、柔善、寬忍之性;其洪至大,似浩瀚宇宙;其微,微乎其微,邃然不可測也。唯篤靜者乃得其中奧妙!然人生在世,為衣食住行而奔波,或因七情六欲而煩惱,亦或獵奇於天地萬物而迷焉。於是心著諸相,如繭作縛;雜念叢生,本性蒙塵。

幸上天好生,化工憐眾,乃遣聖者傳佛、道之法以教化芸芸。使其心融融,乃同天地萬物而長生;其心守正,永傳道統。是以大道無形潛默化,人間正道在心流。

嗚呼!愛心善修身者其如脫,縱心縱欲者其生噩!


一百三十一


蓋夫天,有包容一切之意乃致廣大;地,有承載一切之心乃致深厚。夫造化行焉,萬物生矣,天地存之。況乎男天女地,順乎陰陽而為夫妻之道也。天得一而清,地得一而寧,人得一而正,神得一而明,是故萬物致一而芸芸,一夫一妻如是冥冥也歟哉!


一百三十二


生活論


何為生活,自力複命謂之生,雖假外物而存,乃行自然之道。物來予我,我則順物緣矣;物去隨他,物我各盡性焉。蓋夫萬物有本心,本心之外皆為物象,物象種種,造化之工,焉能屬之。至若本心之內,亦是冥冥叵測,萬類生息,另有三千!故知化工造化,天地人神;萬物之靈,天人合一。是以內外一統,至人德備;生之酬勤,養身五穀;修心未怠,良田千畝。若乃心迷萬物,身雖在將不能自己也歟哉,生老病死將至,奈何奈何!若夫以自然作則,心無所慮,身與天地齊壽,生又何歡,死亦何歡,豈不美哉!

至於活,則是水與舌皆柔善而長存,故謂之活。欲活則須變,變則通而無礙,身心無累而行健。若然身活而心固,則百年而已。而乃身心俱活若水,星辰大海;生活有道,一鑒明塵!故能得生活真諦者,必身心自律,道德行世,不恃於所有,上善若水。


一百三十三


一切為真,一切從善,一切歸忍,方可證得無上之境。


一百三十四


造化使然,安靜如初

了無曾經,冥冥雲煙

貪嗔癡故,三千煩惱

內斂初心,一花一葉


一百三十五


心若天空,必定日月星辰

心若大海,必定一水群生

心若唯我,必定坐井觀天

心若一念,必定貪嗔癡也

心若自性,必定先天如故

心若天地,必定芸芸萬物



一百三十六


內守中正,外尋猶迷

所謂萬物,自性自為

執求相累,物我混淆


一百三十七


思過乃是治癒心靈的一劑良藥,身心百病全消。

處下乃是致上的唯一途徑,上善若水,千裏入海。


一百三十八


混沌其中,先天地而生

鴻蒙初辟,道德你我他


百三十九


九竅勿用,混沌先天

九竅閉之,道德長存

九竅勤之,貪嗔癡迷

九竅亂之,生老病死

九竅持之,大道渾然


一百四十


九竅閉之,安靜如初

此身芸芸,曾經定數

九竅複生,玲瓏在心

神明莫屬,天下共主



一百四十一


內斂無常,有形自序

天之道,人之初

所謂冥冥,皆歸靈明

渾然一體,萬古晴空


一百四十二


在意九竅,諸相從之

不知九竅,先天冥冥

不再九竅,大道自行

釋卻九竅,皆歸靈明


一百四十三


九竅不死,大道無明

死而復生,造化玲瓏

太初無有,混沌有無

無生有,有歸無,自然時


一百四十四


靈臺之上,靜觀天下

待時而動,有用無用,無用有用,風吹雲縱!


一百四十五


內守精神方可足道

外尋萬物終將沉迷

讀書為天下至樂

物欲則苦海無邊

為身謀則愚,將禍患無窮

為天下謀則智,乃太平聖世



一百四十六


有為全真,無為盡心

上善若水,大道忍隱

無本無也,空本空也

众妙如是,一切自然


一百四十七

人法合一,造化攸同
天地渺渺,芸芸未兆
陰陽無論,篤靜何為
已矣已矣,跏趺曾幾

一百四十八

縱情外物,終失本心
心即宇內,是物皆外
識心於內,方知何物
淡然至極,造化物外

一百四十九

居心九五,天下共尊
悠悠物外,始見全真
心猿在側,意馬即鞍
太初不思,混沌無念

一百五十

人生如初,何必戚戚
造化俱美,芸芸眾生
生老病死,與之身受
坦然在心,天地唯我


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诗词歌赋,传统复兴
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