导语：欧阳询在初唐四家中，以其强烈的美学风格卓然独立。他在继承魏晋六朝书法美学特点的同时，自觉吸收北朝康健爽达的美学风气，形成重法尚意的美学思想。其书作亦表现出质妍互重、骨韵兼并的美学风格。
《皇甫诞碑》
《李誉墓志》局部
《皇甫诞碑》
《皇甫诞碑》
《千字文》局部
书论《三十六法》对真书的结构规律作了有益的阐释，将书法这一由线条构成的空间艺术进行了理性的分析。
线条上，他将用笔提高到审美的高度，“墨淡则伤神采。绝浓必滞锋毫”“肥则为钝，瘦则露骨”；结体上，“轻与重、方与圆、虚与实、纵与收、连与断”等概念是在相反中求均衡，于险劲中求平正，于相斥中求中和，这些也都孕育了“意”的审美理想。
在他的书学意境中，有着对庄严美的追求，笔意凌厉俊秀。结构险绝锋利，既得古拙厚重之气，又兼俊丽典雅之味。
因此，法度森严的欧书，在初唐四家中方正俊利的风貌最多，风格也最为强烈。他将形式化的法度与形式化的本身完美地融合在一起。
《姚辩墓志》局部
从长乎“法”到感于“意”
欧阳询质朴妍美的书法风格，体现着阴阳调和、刚柔相济、中和为美的审美关照。与他书学思想中“法”与“意”是两个互生的元素，密切相关。
通观欧阳询的书作，都是“法”中有“意”，“意”中取“法”，这如同诗歌中以的“文”，装饰北朝的“质”，以北朝的“质”充实南朝的“文”，从而“创造了中国诗歌最健美的典型”。
因此，可以说，欧阳询以重法尚意而求质妍兼容的美学风格在初唐是独有建树的，从风骨到意境，从长乎“法”到感于“意”，其兼容的美学理想令人心醉神驰，这是与他同时代的书家所无法企及的。
《张翰帖》
笔力劲健，笔画圆润厚重且粗细变化较小，可谓是笔笔落到实处，无虚散之意。结构上毫无松懈之处，紧敛內擫，字字严谨，字的体势上相对统一左低右高，孤峰崛起有猛锐长驱之势。在创作过程中也比较理性且重视法度，有严整之气。正如高祖所评：“有执法廷争之风，孤峰崛起，四面削成。”其重法观念可见一斑。
《九成宫醴泉铭碑》
用笔方正严谨，疏朗明快，结体险绝凌厉，气韵流畅疏通，一丝一毫之间不差半点分寸，法度极为森严。陈继儒评说：“此帖入深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴，能令王者屈膝，非他刻可方驾也”。在此碑中，他将“意”巧妙地规矩于“法”度之中。凝厚森严的用笔之中蕴含自然流畅的情感意蕴，被誉为“正书第一”。
《仲尼梦奠帖》
用笔苍润古拙，笔力险劲，并以秃笔书写，有金石之味，笔画简要清通有刻厉之感。左低右高之体势愈发强烈，更加凸显险绝之势，结体较为拘谨，得北派书法体势，通篇古意盎然，有“古质”之美。
结语：
艺术家的美学追求深受其时代的影响，欧阳询重法尚意的美学思想同他历经三朝的人生经历息息相关，也是他本人自觉追求重法尚意的书学思想的结晶。与其他三家相较，他的卓异之处正是他以南取韵、以北为骨的美学追求，在他的书论中，将南派之“风流典雅”与北派之“朴茂淬砺”完美地结合在一起，从用笔、结体上都对“法”与“意”作了精确的阐释。
因此，清人郭尚先在《芳坚官题跋》中，赞叹欧阳询“独能以新意开辟门径，所以为大家”。
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（欧阳询像）
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