编辑：哲学之路（ID：zhexuezhilu）

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1983年9月22日，乔冠华病逝，临终遗言是希望落葬老家江苏盐城建湖县。那年冬天的寒风中，乔夫人章含之奉着骨灰到达盐城。

盐城地委向省委办公厅请示如何接待？

省委办公厅一负责同志答：热情接待，但规格不要过高。

此答妙绝，外热内冷，明高实低，冷热之间，呼吸的是政治面孔；高低之中，翻腾的是政治体操。

盐城又问：骨灰问题如何处理？

这次的回答是现成的政治术语：你们看着办吧。

于是乎，盐城地委随即召开常委会讨论。哈，会场发言要诀：轻易不要做第一个叫的鸟；在都不肯第一个发言的时候，不重要的那只鸟要敢于叫第一声。

因此，沉默冷场良久后，一位副书记发言说，乔的问题恐怕搞不清楚。四人帮在台上时，他当外交部长，现在回来安葬恐不大适宜。

于是他被悬挂起来当出头鸟（为着随时可能响起来的政坛运动发令枪），谁还抢夺那个位置呢？盐城遂以暂不同意定论。

那年，江苏亦有大雪。风雪中，章含之哭泣着将乔冠华的骨灰捧回北京。

故乡的拒绝，是血亲的拒绝，泼血如废水，绝亲如陌路。

乔冠华生命的最后时刻，希图的不是首都尊贵的一席安葬之地，他只想回到故土，他生命起源的地方。  

走遍全球的外交家，以为自己属于家乡。可是，魂不得归故里。

江苏苏州是以甜软著称的。苏州菜偏甜，苏州话软糯。若被苏州女子骂半天，你可能都会一直笑眯眯的，只因听不懂，但觉吴侬软语，宛若莺啼，煞是悦耳。

吴县是八十年代苏州的一个县，现已改吴中区、相城区。

当年，吴县县委书记获悉此事，大为不平，他说了两句话：

乔冠华即使有什么错也不能死无葬身之地。

盐城不要我们要！太湖之滨，洞庭山上，他夫人愿葬什么地方就葬什么地方！

章含之再次眼含热泪，来到苏州，选定洞庭东山避风向阳的南坡，安葬了乔冠华。

后来，呵呵，后来真是最神奇的一个词，青丝变白，红颜成灰，却又能老树着花，枯泉腾浪。

后来盐城提出二乔（乔冠华、胡乔木）是本地著名的人文资产；后来盐城市委市政府将闹市一条大街命名为“冠华大街”；后来盐城又在乔冠华故里兴修红色旅游纪念地。

后来盐城高呼：故乡人民热烈欢迎三爷魂归故里。

好在此一时彼一时也，同样的位子上，坐的已不是同样的人。世上最轻松的事，莫过于前任拿脸当屁股，后任继续拿脸当脸，而且好大一张粉嫩美白脸儿。

那时乔墓在苏州已多年，国内外年年有人瞻仰扫墓。但苏州慷慨应允章含之实现乔冠华的遗愿，只提出迁坟后立一碑说明某年月日至某年月日，中华人民共和国外交部原部长乔冠华同志，曾安葬于此。

盐城解放前是新四军根据地，解放后是苏北贫穷之地。战场上的刀光剑影不一定培养出和平时代的铮铮硬骨，物质上的艰难困苦也不一定产生精神界面的定定心魄。

也许，硬的都折断了，软的都活得很硬朗呢。其实我不想贬低盐城，我也不想非议官员。

客观地说：不论官场商场、学界艺界，自保是人的本能。不会自保的人，战争年代可能叫烈士，和平时期一律统称失败者。

不是官员特别会自保，只是官员特别需要施展，特别需要赤裸裸地施展。

雪地里冻死的是没有足够衣服的人，职场上摔死的是不会赤裸自保的人。

但，也有人，即使在官场，不论是何处，他们都是有肩膀的。他们的肩膀，不光是穿西装的。

中国具有悠久的历史学传统。自孔子以来，中国历史学家差不多都格外重视当代史的研究与表达。

不论是孔子册《春秋》，还是司马迁著《史记》、班固写《汉书》、司马光编《通鉴》，历史学家尽管都会述往事、追源头，但其真正兴奋点无不在于当代，在于给刚刚逝去的时代一个说法。

然而，不知从何时起，中国的历史学家无法对刚刚逝去的时代进行研究，更不要说描绘。我们的历史却总要“出口转内销”，要靠外国人的研究去为自己的历史定位。

我不是说外国人不能研究、不能写作中国当代史，而是当我们捧读如此厚重的《邓小平时代》时，除了钦佩作者远见卓识、中允公道外，多少有点为中国历史学家感到羞愧，或不平。

中国历史学家为什么不能像傅高义先生那样行万里路、读万卷书、阅人无数，写出这个伟大时代的历史呢？

今天要向大家重点推介的，就是傅高义先生遗作《邓小平时代》。这是傅高义先生“十年磨一剑”的巨作，掌握了大量第一手资料，披露了大量不为人知的细节。在写作上既不苛求历史人物，也不为尊者讳。

早在傅高义《邓小平时代》香港版问世，我就急切阅读过最感兴趣的章节。这确实是一部伟大作品。我们可以不完全赞同作者的看法，但我们必须承认傅高义先生为我们勾勒的这个伟大时代是可信的。

一切历史都是思想史！看懂邓小平时代背后的涌动暗流，既能了解种种社会思潮，更是一把洞悉当下的钥匙。

作为中国改革开放和现代化建设的“总设计师”，邓小平无论之于曾经还是之于当下的中国，都举足轻重。

尤其在关键时期，一个重要的选择就可以决定命运，对于个人如此，对于一个国家而言更是如此。“改革开放”这样一个重大选择，几乎决定了中国40多年来的经济增长。

人们关注历史，研究历史，不外乎寻找真相、发现真理，并汲取经验教训，警示现实。

因此，中国若想延续这种社会经济的繁荣，则不可以忘记邓小平当年的选择，以及他当时所处的那个时代，只因我们今天依然身处邓小平时代的延长线上。

为此，@哲学之路公号特别推荐一部堪称邓小平研究“纪念碑式”的作品——傅高义教授的《邓小平时代》。

这本书不只是给邓小平个人立传，更是给一个时代立传。资料非常出格，但写得很客观，还原了那个时代的真相。这是一部比历史课本生动百倍的当代史，向我们展示出了教科书里所未提及的那些惊心动魄、跌宕起伏的历史细节。

在改革开放面临严峻挑战的当下，社会出现的种种问题，很大程度都能在邓的时代里找到可作为参考的答案。

正如马勇老师所说：读傅高义《邓小平时代》，仿佛那个慈祥老人并没有离我们远去，他似乎一直在注视着中国的发展变化。

说实话，很多外国作者写中国领导人的书，大多都“不太好看”，然而这本《邓小平时代》除外。

作者傅高义教授“十年磨一剑”，收集了来自日文、俄文、中文和英文的种种史料，并得天独厚地采访了包括邓小平家属、身边干部在内的众多历史亲历者，掌握了大量第一手资料，这一切都使该书具有独特的历史成因，其价值在未来相当长时间内难以被超越。

众所周知，当代史难写，而写当代史中的领导人难度则更大。

本书最成功的一点，傅高义将目光聚焦于从1976-1997年的“邓小平时代”，把史实、叙事和评价极好的融合起来，在写作上既不苛求历史人物，也不为尊者讳。因此，有读者说：“这本书七百多页的篇幅，居然能一口气酣畅淋漓的读下来。”

因此，本书的中文版，从最初的港版繁体到中文简体，都因话题宏大、题材特殊而一度洛阳纸贵，频频断货。并且近些年，每逢邓小平时代的重大事件、重要人物的关键节点，包括中美关系、港澳台问题，这本书更是频频被推荐。

这不仅因为本书所披露的大量细节所蕴含的史料价值，更重要的是，今天，我们依然身处邓小平时代的延长线上，而未来，无论“邓小平时代”是继续，或出现转折，本书都绝对无法绕开。

邓质方：我最近看《邓小平时代》，这本书太值得看了。我通读了全书，才真正意识到，老爷子后来提出的24个字的战略方针，“绝不当头”最重要。这不是简单的权宜之计，这里面体现了老爷子的世界观——谦虚、敬畏和开放。老爷子还说，他不是改革开放的总设计师，他没有做什么事，他仅仅是给松了一下绑，解除了一些禁忌，一切的一切，都是人民群众自己创造出来的。

张维迎：每一个中国人都应该看一看《邓小平时代》。

沈志华：傅高义能写出来《邓小平时代》，中国人写不出像他那样的。

秦晖：通过傅高义先生高超的叙事能力，给我们讲了一个关于邓小平以及当代中国的非常精彩的故事。能把故事讲到这个程度，的确是我们都应该学习的。

《邓小平时代》的译者是著名学者冯克利先生，其译笔精准且朴实无华。本书豆瓣评分高达9.3，除了傅高义先生详实的写作，冯克利先生流畅又中国化的翻译功不可没。

这本书，不少朋友已经读过，但由于各种原因未曾读过的朋友，想必也大有人在，所以值得再次推介。

本书口碑极佳，多次断货下架，今天再次上架。我早在2013年本书中文版首发时，就买过一本，当时的售价是88元。10年过去，售价仍然是88元。

谁也不能预测《邓小平时代》在将来什么时候有可能下架，至少可以说再版的可能性已经很小很小。毕竟邓小平时代……已是另一个时代。强烈建议还没有这本书的朋友，长按下图，识别图中的二维码，立即一键收藏（库存已所剩不多了，数量有限，先到先得）：

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