由于有关可能进一步限制传统拉丁弥撒的传闻再次浮现，众多著名的天主教和非天主教艺术家、活动家和领导人联合签署了另一封公开信，向教宗方济各表达他们的关切。
在周一发布的这封题为《来自美国的致教宗方济各的公开信》中，拉丁弥撒被称为“文明的伟大成就”和“人类共同文化遗产的一部分”。
圣弗朗西斯科总主教萨尔瓦托尔·科尔迪莱奥尼（Salvatore Cordileone）也参与了此事，他在上周支持了一封来自英国的类似信件，并在他的社交媒体平台上分享了这封美国公开信。
科学家、作曲家、法学家、作家
以下人士为该公开信的签署者：
- 达纳·乔伊亚（Dana Gioia），前美国国家艺术基金会主席，通过本笃十六世研究所组织了这封信。乔伊亚是一位著名的美国诗人、散文家和文学评论家，以推动美国文化中的诗歌著称。
- 弗兰克·拉罗卡（Frank La Rocca），《美洲弥撒》的作曲家
- 大卫·孔特（David Conte），圣弗朗西斯科音乐学院作曲教授
- 拉里·查普（Larry Chapp），神学家和多萝西·戴工人农场创始人
- 爱德华多·维拉斯特吉（Eduardo Verástegui），电影制片人和演员
- 妮娜·谢亚（Nina Shea），国际宗教自由律师
- 安德鲁·沙利文（Andrew Sullivan），作家
信件的作者们恳请教宗不要进一步限制传统拉丁弥撒，以便其能够为天主教会和全世界的福祉而继续存在。
针对拉丁弥撒的行动
尽管梵蒂冈并未完全禁止拉丁礼仪，但圣座近年来对其使用进行了大幅限制。2021年7月，教宗方济各颁布了宗座手谕《Traditionis Custodes》，基于该手谕，各地对弥撒的庆祝进行了不同程度的限制——对此，许多担忧的天主教徒批评这种行动缺乏仁慈且理由存疑。
传统拉丁弥撒（TLM），即所谓的“特利腾弥撒”或“格里高利弥撒”，也被称为古老礼仪形式（Usus Antiquior）、非常规或传承形式（Extraordinary Form），以及“旧礼弥撒”。这种“旧礼弥撒”（Vetus Ordo）是1970年代引入的“新礼弥撒”（Novus Ordo）的前身。
尽管梵蒂冈文件对拉丁弥撒进行限制，但其受欢迎程度依然在增长，尤其在年轻的天主教徒和虔诚的家庭中。
这封新的公开信的签署者们强调，这并不是针对新礼弥撒的攻击：他们承认梵二大公会议后的新礼弥撒（Novus Ordo）的神圣性，并与那些对教宗持批评态度的拉丁弥撒支持者划清界限。签署者们明确向教宗表达了他们的忠诚：这不是关于权威或教宗职务的问题，而是关于弥撒的庆祝。
在信中他们称：“剥夺下一代艺术家这种神秘、美丽和圣洁沉思的源泉，似乎是异常短视的行为。”
礼仪的美作为福传的工具
在7月8日的《国家天主教》的一篇评论中，科尔迪莱奥尼强调，拉丁弥撒的美是教会服务的重要部分，尤其是在一个“去基督化的时代，这个时代对任何传统宗教理解都越来越不友好。”
他引用了梵二大公会议的教导，强调时代征兆的重要性，并说：“一个现在以大字呈现给我们的征兆是：美能传福音。”
签署者的声音
妮娜·谢亚解释了她签署这封信的决定，并强调拉丁弥撒是“我们文化遗产的一部分。”
她最深刻的拉丁弥撒经历之一是参加了中国一位枢机主教的弥撒。
“他不会说英语，但我们能够通过共同的古老礼仪语言在祈祷中联合起来，这种方式对我来说非常亲切，”她解释道。
“我不经常参加拉丁弥撒，但我欣赏它的美丽，以及我的先辈们几个世纪以来用这种方式祈祷的思想，”谢亚说。“我认为我们天主教徒应该了解并保留我们在几个世纪中继承的重要古老传统。没有什么比礼仪实践更为重要的。”
https://de.catholicnewsagency.com/news/16181/prominente-personlichkeiten-bitten-papst-franziskus-um-erhalt-der-traditionellen-lateinischen-messe
