教宗对礼仪祈祷作出指示
竹杖芒鞋啸徐行
意大利第74届全国礼仪周于8月26日至29日在摩德纳－诺南托拉总教区举行。在此机会上，教宗方济各致函活动主办方、礼仪行动中心主任马尼亚戈（Claudio Maniago）总主教，强调礼仪祈祷的一大特色在于“远离各种形式的个人主义和分裂”。
现实存在的一大弊端是礼仪的举行普遍比较混乱，在有些地方甚至很乱。透过对教宗信函的领悟与反省，有助于我们的礼仪规范。
礼仪祈祷以弥撒的时辰祈祷（日课）为代表。
事实上教会对礼仪的举行是有着较为明确的规定的，遗憾的是祈祷的举行者或由于“无所谓”态度，甚至因为个人的“虔诚”，都对礼仪的神圣性与合理性造成了伤害。抱“无所谓”态度的，对礼仪的举行抱应付态度，严重忽略礼仪各环节所要表达的意义，使得参与者缺少了必要的“投入”；“虔诚”者却根据个人的理解与喜好，随意增添礼仪细节，将礼仪祈祷矮化为个人行为，失去了教会愿意借着礼仪要表达的敬礼意义，令神圣礼仪变得不伦不类。这些即信函所批评的“各种形式的个人主义”。
该信函强调了祈祷与感官的投入，指出礼仪祈祷“是共融的学校，使人心不再冷漠，缩短弟兄姐妹之间的距离，与耶稣有同样的感受”，引用关于礼仪培育的宗座牧函《我渴望而又渴望》，指出“会众的行动，例如参加聚会、身体姿势、保持静默、声音表达、感官投入，这些都是会众参与礼仪的方法”
教宗提出了关于真正礼仪祈祷的四个层面。
首先是要重新发现“齐声合唱”、声音交织的美，教宗邀请众人通过时辰颂祷加以体会。他期许众团体“在齐声合唱中再次献上”《圣咏》的祈祷，学习“在礼仪和生活中活出合一与共融的价值”。
第二是礼仪与圣歌之间的关联性。教宗表示，圣乐“不是装饰品，而是礼仪中完整和必要的部分”。他敦促信众尤其要在主日礼仪中格外注重圣乐的部分。
以上两项要求的是对圣歌的选择，不能是为了歌唱而歌唱，不能是为了单纯追求礼仪的隆重与热闹而歌唱，要注意歌词内容与当日礼仪的关联性，歌唱的目的是学习“在礼仪和生活中活出合一与共融的价值”。
第三是静默的空间。信函写道，“礼仪教导我们”，静默不仅有助于遏止“疯狂、喧嚣和闲话”，而且“神圣”的静默成为有益于“培养默观能力”和“加深心灵祈祷”的大好时间与空间。
提到“静默的空间”我们一定不陌生，《罗马弥撒经书总论》上就有明确指出数处应该的“静默”。只可惜太多的司铎在举行礼仪时都未能保留按规定该有的静默，读经或读道之后没有了“静默”，我们很快就忘了经文的内容；领圣体后歌咏团没完没了地歌唱，没有了“静默”，热闹是热闹了，可这黄金时间却缺少了在宁静中的神交密谈，以致于礼仪的举行为我们的心灵而言好比“清泉石上流”，未能产生浸透的神效。
第四个与“促进礼仪职务”有关。诚如《我渴望而又渴望》宗座牧函所阐明的，礼仪职务是圣神降临于教会的果实（参阅：33号）。教宗敦促秉持这一观点解读礼仪的职务：各式各样的礼仪职务增进“会众的积极参与，激励传教使命的共同责任”，彰显“教会同道偕行的本质”。
教会对礼仪的规定不是随便的，各环节都有其深刻用意。如果我们不注重礼仪精神，势必将礼仪矮化为礼节，此时的礼节缺少了礼仪精神，甚至连礼节也不完整，根本达不到所应该达到的效果，礼仪也就成了“行尸走肉”。没有了灵魂的礼仪已不是礼仪，所以我们每天参与礼仪，却未能得到礼仪的滋养。
