=== 愿 诸 见 闻 者 • 速 疾 成 佛 道 ===
【白雅仁波切对《城市解脱咒轮》功德说明】
-- 其功德在挂带解脱的简意出于《自注心要》--
犹如真实珍贵宝 今世能心想事成 来世一定得解脱
曾犯五无间罪者 遇此轮不堕恶道 不修行也能解脱
故称为挂带解脱 写或见都能解脱 持或挂都能解脱
诵或听也能解脱 故要常写和紧持 读诵挂带解脱轮
不忘挂带解脱轮 这是善缘者所行 难遇挂带解脱轮
故要熟记背诵它 遇此挂带解脱轮 生起随喜信心持
死亡时它不离身 火化时亦不离体 此为见听触解脱
以上经典为佛所说，请勿怀疑，只要有信心就能有功德。
白雅仁波切讲述， 噶布喇嘛译 2003/5/24
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【《 挂 带 解 脱 轮 》之 历 史 】
《挂带解脱轮》又名《城市解脱轮》。为本师释迦牟尼佛为利益无边诸苦有情，解脱痛苦，获得安乐而作。昔日阿底峡尊者云游印度圣境东西各地时，于不可思议无量续经中获得此咒轮，然后从印度传至西藏。
尊者在西藏赐予心子仲顿巴、加卫炯烈时，付嘱云： “在任何一座城市内，若有此咒轮存在，则此城市内所有众生——人及飞虫蠕皆得解脱无疑，遂称此咒轮为《城市解脱轮》。此咒轮来源清淨，确凿可信，无可争议。
谁持此咒轮，纵五无间罪亦得清淨，凡危害三宝、背弃誓言、戒律缺损、谤法、邪见、与破誓者为伴之咎、夺坐禅颂习者之资具、菩萨戒根本堕罪、无德无戒受用僧财等诸恶业，危害上师及金刚道友诸堕罪，皆因见闻觉知此咒轮而罪业清淨，断恶趣之门，安置解脱种子，来世得具法人之身，终获无上菩提佛果，此毋庸置疑也。”
此咒轮以六良药、红白旃檀、冰片、牛黄及具加持力之甘露涂敷；最好以佛舍利、具德上师之舍利等装藏。若以此咒轮做装藏之用，则所装藏之物即成见解脱，乃为绝对可信之处，应予百般重视也。
大 图 下 载
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