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明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？
当宋代这首词再次唱起的时候，已然甲辰龙年中秋节的今夕。
从古至今，无数文人墨客，在这个富有诗意的节日，寄托了太多的思乡浓情与相思情愫。
海内外游子最能体会这般浓情。但是，有关中秋节的另外一个版本，也许你有所不知。
中秋节，其实是古人煞费苦心“设计”出来的，为什么？
如果你读过《易经》，也许会猜出谜底。
你认为圆满一定完美吗？你知道天道最忌讳什么吗？
秋夕祭月，你知道祭祀会“香火不断”的深层涵义吗？
如果你读懂《道德经》，你的认知层面将会不同凡响。
月亮圆满时，一定完美吗？
当人们赞美中秋月是那般圆满、那般完美、那般明亮时，《易经》却说，不一定。
《易经·丰卦》说：“日中则昃，月盈则食。”
十五的月亮的确最圆最亮，但是很快就会月缺的。太阳升到天空正中的时候，很快就会倾斜的。这都是自然现象。
丰卦说：天地的盈虚变动，是随着一定的节气消亡生息的。有消必有长，有起必有落，有盛必有衰，有生必有死。
这就是自然规律。大自然都是这样的，何况人呢？
历史上，秦始皇建立了丰功伟业，统一六国，建立秦朝。一心想着千秋万代，可惜，历经二世便亡了。
很多人误以为，事物发展到最圆满最完美的状态，就不必忧虑了。
其实，这只是一种理想境界。
事物的发展，是盛极必衰；如日中天时，也就是开始衰败转变之时。这就是自然规律。
事实上，谁也无法违背自然规律。违背自然规律的后果，也是人类无法承受的。
所以说，月亮圆满时，不一定完美。因为天道忌满。
古人为何煞费苦心地
“设计”中秋节呢？
《易经·坎卦》说：“天险不可升也。”“天险”指的就是日月星辰。
月圆和月缺原本是一种“天象”。尤其是八月十五中秋佳节的月亮，堪称世人心中的白月光，最完美最圆满最明亮。
然而，你确定了解月圆这种天象的威力吗？
首先，你要知道，月圆这种天象对于水有着怎样的影响。无论月圆还是月缺，它都会带动潮汐的涨落。
一年一度的钱塘江大潮，是那样的壮观与震撼，足以见证八月十五月圆这种“天象”的超级力量。
从古至今，那些不相信“天象”无知无畏的人，也早已被钱塘江大潮带入天国去了。
其次，你要知道，月圆这种天象对于人类有着怎样的影响。
因为人类体内70%都是水，月亮对于水的影响力，同样会引起人类情绪的波动。
古人发现，每逢月圆动物就不会太平静，人类也喜欢做坏事。
尤其是能量最强劲的八月十五月圆之夜，人类的情绪更加躁动与不安，受到天象的影响达到峰值，更难把控自己，更容易做坏事。
可是，“天象”与“天险”，都是老天的事儿，绝非人类可以操控的。
《易经》为何说“过节如渡劫”？
因为过得去叫节庆，过不去就叫劫难了。但是，人生无论多难，《易经》都会给我们解药。
《易经》说：哪怕遭遇到像“天险”一样大的困难，只要我们把握住合适的“时”机，找到正确的脱险之道，是可以化险为夷的。
最后，为了防止犯罪，古人煞费苦心，终于“设计”出了中秋节。
祭祀不是迷信
祭祀会“香火不断”
中秋节的祭祀，始于上古时代的秋夕月祭祀。
其实，我们的很多传统节日都要祭祀，而且我们认为祭祀会“香火不断”。
那么，传承至今的帝王家与百姓家的“祭祀”文化，到底玄在哪里？
《易经》说：“利用祭祀，受福也。”通过祭祀，才能得到福报。
祭祀，与你的福报息息相关。祭祀，不是迷信，而是教化。祭祀，代表着我们的诚心诚意。
古代皇帝透过祭祀，昭告天下：不要忘记祖宗，不要数典忘祖，不要忘掉根本。
历代的君王，都要到泰山去祭拜，感谢泰山。
泰山是君王和百姓心中的神山，被奉为“五岳之首”。
自古就有“泰山安，四海皆安”的说法。而且泰山历来被视为普降甘霖，风调雨顺，造福百姓的“天意”体现。
其实，《易经》所说的“神”，就是自然。
当帝王的，都要祭天；当大官的，都要祭告神明、禀告祖宗。
这就是说明：一个人，无论官职有多高，权势有多大，他一个人是说了不算的。他也要向自然学习，要尊重自然规律。
《道德经》说：“子孙以祭祀不辍。”其实，这才是民间俗话说的“香火不断”。
那么，“香火不断”是传说中的，一个家庭或一个家族的祭祀与传承，一定是男孩子？
当然不是。那样就走入偏道了。
女孩子一样可以祭祀传承。而且，如果没有子嗣，有人想纪念他，照样可以祭祀。
“香火不断”不仅仅限于谁来祭祀，谁来传承。
“香火不断”的真正涵义是：
一个人，只有擅长“立德”，行善积德，才会成为社会之典范，才会永远活在炎黄子孙的心中，才会有子孙万代祭祀他，那就叫做“精神不朽”。
我们再把这种精神长期发扬下去，这才成就了几千年文明源远流长的“中华文化”。
读罢《易经》，才懂得：“天险”是人类无法操控的。人生无时无刻不在“行险”。以险止险，以险用险，这才是人类最大的智慧。
读罢《易经》，才悟道：古人为何要煞费苦心地“设计”中秋节？因为“天道忌满”。
《易经》的“神”就是大自然。大自然的规律是因果律。谁若违背，谁就背负自己的因果。
《道德经》说：“大成若缺”。圆满不一定完美。
月圆，我们就欣赏月圆的美；月缺，我们就欣赏月缺的美。这就叫做平常心。
人生，正是因为缺憾，才拥有了修行的机会。
佛说：真正的修行者，不是寺院的旅行家，也不是念珠的收藏家。
真正的修行者，是情绪的掌控者，是因果的敬畏者，是静思的修心者。
本文策划：若卿
本文依据曾教授著作汇编而成
9月19日（周四）19:00
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