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各位伙伴下午好，我是花木君老花，一个和申论战斗了15年的汉子，专注让我专业。
分享一个学员的提问：
小县城事业单位压根不招自己的英语专业，公务员也只能是偏远地区的三不限。已经33岁了，换专业已经不可能了，我是要认命，要放弃吗？
从专业困境到公考选择，从年龄到人生追求，短短几句话，道尽了中年人的不易。
何为认命？
承认不幸的遭遇是命中注定的；或承认自己的命不好而逆来顺受。
前者是谨慎理性的清醒者，像《故乡》中的“我”，后者是暮气沉沉的悲观者，像闰土。
承认有些事是命中注定的，并不丢人。人生本就是一个不断确立目标，体认自我并不断矫正目标的过程。
这让我想起了一位不愿意读书的同学，任凭老师、父母百般“威逼利诱”，始终油盐不进、无动于衷。熬完初中后就跟着亲戚去了施工队，我们在高中折腾了3年，他在工地上干了3年，同学们上了大学，一直做小工的他毅然拉起小队单干，后来又顺势成立了装修公司，
“好几位同学成了他的同事”。
还有一位学日语的朋友，苦于公考没有对口的岗位，工作也不好找，就选择做了器械销售，机缘巧合下在深圳开了小厂，疫情爆发初期又抓住了生产口罩机等机遇，这两年可谓风生水起。
虽说个例终究是个例，但谁说公职就是判定生活好坏的唯一标准？
其实，我们大多数人真的不必非要考上公务员！
工作稳定、顺利是生活的重要组成部分，但如果不管不顾将公职、事业单位与幸福人生画上等号，无异于自寻苦恼。
基于实际情况做出必要调整不是认命，而是在理解生活、认识自我的过程中选择更适合自己做的事，是及时止损，更是顺势改命。
将仅有的青春、心血投入到明明不擅长的事情，才是不快乐的根源，是真正的悲剧。
生活的本质是问题和矛盾，哪里有不平哪里就会有反抗！
不甘于眼前的现实，不安于当下的境遇，才是人生的第一要义。这就像黑塞的《悉达多》中的古印度贵族青年悉达多——拥有普通人羡慕的地位、财富、聪慧、相貌，却为了追求心灵的安宁，孤身去求道。从在舍卫城听佛陀乔达摩宣讲，开启苦修之旅，到结识名妓加摩拉并成为富商，再到抛弃一切做个摆渡的船夫，最终将自我融入了瞬间的永恒之中。这也像《平凡的世界》中的孙少安，因为贫穷而“辍学”，又因为贫穷而失去了青梅竹马，面对命运的不公，他却喊出了“我不相信我会穷一辈子”，而后拉砖挣钱、烧砖窑，用汗水、血水让家人吃上了“白面膜”，改变了几代人一穷二白的命运。
落到具体的生活上来，似乎每一个具体而微的困境都是不可逾越的深渊。我们必须承认和接受：成长的环境、所拥有的禀赋资源、经历不同，注定了人与人，至少人与人的生活是不对等的。有些人轻而易举的小事，在我们身上很可能就是无法越过的沟沟坎坎。这就像小时候背古文，有同学听老师讲一遍就会背，而我扯着嗓子喊了3个早上才勉强记住了第一段。春耕、夏耘才有秋收，赤子只有学会享受孤独才能创造一个世界。不能战胜自我，突破心理的桎梏，凭什么比别人做得更好，过得更好？改变、求索的过程是痛苦的。一如苏秦，习之于鬼谷先生，出游数岁，大困而归，兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之。而后闭门读书钻研，几经沉浮终得“衣锦还乡”；一如刘项争天下，刘邦一败再败却屡败屡战，终于一战而胜、问鼎天下。而身具王佐之才的贾谊却
“不能自用其才” ，郁郁而终，引得苏轼大为感慨——一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！有的人生来就含有金钥匙，有的人要30岁之后才发家，而大多数普通人终其一生，似乎也无所成，这是社会的必然，也是人生的必然。接纳自己的不完美，但绝不甘于今日乃至今生的平庸，生命只有一次，好与坏，只有折腾够了，战斗到筋疲力尽了，才知道自己行不行。纵然不行，这一生我也不曾妥协，不曾安于命运，时光会记得，孩子会记得，自己会记得。
有人说，“超过一定的年龄后，所谓人生，无非是一个不断丧失的过程而已。宝贵的东西，会像梳子豁了齿一样从手中滑落下去。”
一转眼，老花也奔四了，在自己所选定的人生路上艰难前行，以至于“发型”都变成了“卤蛋”，对于许多事也会生出“力不从心”之感。但我绝不甘于今日的现状，不满于当下的境遇。“为了生活，零售才华和时间，是不可能有好结果的。”我从不寄希望于通过苦干大干三五个月乃至一两年，就成为炙手可热的“名师”。学习需要硬功夫、苦功夫，专业的事它就需要一辈子的打磨和沉淀，愿意用二十年、三十年乃至一辈子做一件事，就算不能大器晚成，但终究能做到“不负家国二十年”吧！我不知道如何能成功，正如我不知道如何能生出秀发，但我愿意相信：不甘于命运，不溺于现状，努力打磨自己，总能找到自己擅长的事，一定有机会让自己配得上这个或许是最好的时代。![]()
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