婚姻里的真善美
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赵传彪/山东阳谷
二十一世纪的今天，各项事业日新月异，一些认知、观念、体制、方式在不断改变和变迁。并带着新时代的气息，融入到百年之大变局大潮中，得以日益锤炼和升华。婚姻历经封建旧社会的熏陶，到新中国妇女解放，再到新时代大繁荣、大进步、大提升的恋爱观、婚姻观、生育观、教育观，无论是形式还是方式和内容都发生了根本的变化。从过去三大件的演变，到典礼家中到殿堂，教堂到绿茵的“大开门”，都足以证明人们对婚姻大事的世界观、价值观人生观的“三观”深刻理解和与时俱进的思想认知，都在从里到外推陈出新、更替交织，蜕变成现实版的婚姻模式和城乡既有悬殊差别又日趋交合并行的习俗习惯，婚姻大事成了家家户户的大喜事，大难事。现实婚姻有时很可怕，有时很荒唐。有钱人的婚姻，明星们的婚姻，有权势家族的婚姻，对婚姻中亵渎和扭曲，都在认知中得以验证和反思。一些人对婚姻的认识，也从年轻时的一见钟情、试婚结婚、离婚再婚的朝阳婚姻到老年时相濡与沫、相敬如宾、相伴终生的夕阳黄金婚姻，婚姻中的真善美不再是真善美价值内涵的真正体现和现实生活的真实在现，肆意扭曲和摧残婚姻方式，擅自歪曲和玷污婚姻神圣，随意自由慢待婚姻过程，一句话成婚，一句话离婚，一句话再婚，成了一些人生活中的“口头禅”。过往的一切海誓山盟都成了屁话假话空话，往日恋爱时的那种金口玉言也在婚姻观中大打折扣。生活中的假大空，婚姻中的假大空也逐渐渗透到婚姻肌体里，侵蚀和腐朽着思想观念，时代的、智能的、低俗的、快活的信息意识不断涌入到不理智的大脑，不自律的言行，不稳定的思想当中，朦胧的、模糊的、无知的任性和自以为是、自不量力、自欺欺人的婚姻观念愚昧和玩弄了婚姻价值，让现实的婚姻变得无比憔悴、焦虑和疲惫，成了弱不禁风、得过且过、人云亦云的“稻草人”“空壳子”。基本的信任、理解、包容、谦让荡然无存、无影无踪，消失在酒吧里、网吧里、舞厅里、歌厅里，荒废在校园里、失业里、溺爱里，抹杀在鸡毛蒜皮的计较，不经意一句玩笑话的在乎，昔日一个动作或一件小事翻来覆去的折腾，不计成本言语的不依不饶，以及因老人、因孩子、因金钱、因利益、因多少而突破自我思维和观点后大哭大闹，致使恋爱无知、婚姻弱智、生活幼稚成为社会公认的大众货。婚姻是一个敏感的话题，也是一个终生的话题，是彼此两个人一辈子都读不完、悟不透、学不来的书。书中的每一页，甚至每一行，每一句话，都记录着婚姻成长过程中的利弊得失，藏着婚姻彼此搀扶中的幸福的歌，欢乐的笑，愉悦的情。同时也留存着婚姻中一次次彼此伤害而抹不去的伤疤和痛，滴着婚姻闹剧中渗透的血和泪，让彼此双方或多或少的在回忆中沮丧，在疼感中心痛，在回味中惭愧。读懂读透婚姻这本书，不是一朝一夕，一蹴而就就能做到的，需要彼此的付出和认真，彼此的任劳任怨、无怨无悔的奉献，彼此的重复劳动和乏然无味的执着和惦念，任何一方不能退缩止步，并相互鼓励彼此引拉拽，任何一句打击和无谓的排斥和抱怨不休，都会完成彼此伤害，给婚姻打折。婚姻大事，礼让当头。撇开礼字不说，仅一个让字，真正能融入到婚姻中，融入婚姻观念里，融入婚姻彼此信任里，产生的能量和动力就会让婚姻爆棚式提升。婚姻就像老师对孩子一样，见不得半点好。一个眼色，一个动作，一个拥抱，一个仪式，都会让对方心存感激，高兴不已。这种感激会融化在心里，埋在心底里，记忆一辈子。其实，婚姻中更需要感激，并不是说夫妻每天需要互相问好，相互请安，而是需要彼此站到对方所思、所想、所做的角度，换位思考，说什么样的话，做什么样的事，揉到对方心窝里、骨子里，结果会截然不同。一方舒服，彼此舒服，体味在各自的心境里。总书记在调研安徽桐城六尺巷时，再次强调让的价值观、方法论，把让字提升到解决邻里关系，化解社会争议，解决群众矛盾的高度，是一把彼此增加信任，涵养包容的“开心锁”“金钥匙”，发人深省，令人深思。其实，让字应该首先镶嵌在婚姻里，在婚姻中首当其冲的做好。在彼此两个人的世界里如果连让都没有，何谈对亲人、对友人、对家人、对别人。让字在婚姻中是融化剂、是去污净、是催生粉。婚姻需要真善美，提倡真善美，践行真善美，呵护真善美。一、婚姻中的真由表及里在彼此的心底里。真说起来很简单，真实，真诚，真心，都是真的表现。其实真，真就是用心，把婚姻当儿戏，这不叫真，这是对婚姻的不负责。老人家说过，世界上最怕认真二字，一点不没错，一件事上认真，那不叫认真，一辈子认真，那才叫认真。婚姻中的认真很多很多，举不胜举。小到油盐酱醋茶，锅碗瓢盆，衣食住行，大到添人进口，就业升职，成家立业，无不需要认真二字。认真的态度，认真的盘算，认真的沟通，认真的交流，认真的感恩，认真的包容，认真的倾听，等等逐类，都离不开真字，来不得一点马虎和松懈。当耳旁风，独断专行，大男子主义，大女子主义，都是对婚姻的不尊重，不认真。一是婚姻的真要体现在过日子上。过日子最琐碎。日复一日，年复一年，不能瞎折腾。人少要活出精致来，人多要过出欢快来。我们身边不凡有一个人过日子的典范，虽有社会唾谈，但过得有滋有味，有节有度，身心无比的放松和愉悦，工作生活打理的有条不紊，井井有条。人身在世，毕竟一个人过不是让人崇尚的、跟从的。更多的还是一家子在彼此照顾中打发时间，人多事多，难免锅碗磕碰，有许多不尽人意的时候。尤其是一家子都很强势，都很智慧的情形下，彼此各抒己见，公说公有理，婆说婆有论，互相显摆逞强，结果就会争得头破血流，骑虎难下，一地鸡毛满天飞。这里面就缺乏真的因素。每个人都有自己的观点，从说话就开始分道扬镳，更别说做的怎么样了。大家没朝一个方向去想，人人更没对着一个目标去让步。恭谦礼让没了分寸，乱了章法，少了长幼尊卑，丢了仁义尊重。过日子需要阳光。雾霾笼罩的天空会让人窒息，婚姻也是这样。一脸的死相，不是拿别人的错误惩罚自己，就是拿自己的错误惩罚别人，不能同甘共苦，同喜同乐。把对一方的义务当做获取让对方亏欠自己的一种责任，时不时拿出来说事，哽咽难咽。色难是孝道的一个难题，也是婚姻中的一大难关，是夫妻之间在你来我往打配合中彼此共同需要思考的一大课题。做到和气愉悦婉容，是婚姻的本分。和气交流，和顺处事，是彼此双方最最基本的过日子守则，夫妻都应该认真对待。态度、观念、举止言行都要到位，不能顾此失彼，表里不一，这是过好日子的基础。但凡能在婚姻中和气相处的，日子都是灿烂的、阳光的、温暖的。有了和气，还要有愉悦，这又比和气上了一个台阶。愉悦，带有精神层面的成分，打心眼里高兴，挂在脸上，不由自主，情不自禁，这就叫愉悦，是心情的美好表现，没有装的成分，更没有虚心假意的水分。愉悦的婚姻是让人羡慕的，彼此珍惜这种缘分，彼此看到对方的是一尊佛像，是一脸的欢畅，这样的日子过得才带劲，过得才有滋味，过得才能红红火火，顺顺当当，称心如意，心想事成。有了愉悦的心态，再借势而上，再诞生出婉容，就是了不起的日子，田园风光，花园景象，有一种醉人的感觉。委婉的容貌，这是我们在电视剧里才能看到的感觉。甄嬛传中的嫔妃们见到皇帝时的那种妖娆姿态，翻牌子得皇宠时的那种妩媚的容貌，生活中我们见不到这种姿态，这是一种罕见的景象，是婚姻当中应该彼此追求的美好愿景。在我的记忆里，好像有这种印象。回忆起来，那是三十年前的事。一个同学的舅舅舅妈，六十三年相敬如宾，举案齐眉，没有说过一句伤心话，没有一次红过脸，出门彼此手牵手，就寝两人一张床，吃饭相互体贴，到老恩爱如初，这也许就是婉容的升级版吧。让我至今念念不忘，记忆犹新。这是真恩爱，真感情，真夫妻。直到舅舅寿终正寝，舅妈还是一日三餐对着舅舅的遗像说话交流。真真体现了阴阳两重天，沟通无障碍，心心相印，心有灵犀的婚姻境界。直到今天，我还没有见到或听说过第二个像这样恩爱的夫妻典范，实在让人感叹。二是婚姻的真要体现在彼此情意上。有情有意才叫真夫妻。牢固的婚姻路是一直通往到坟墓里，彼此相互搀扶，相互陪伴，相互照顾，死守相望，终生为伴。婚姻是两个人的事，与父母孩子无关。组成一个家庭不是信手拈来，想做就成的事情。虽有有情人终成眷属之说，但有情人要有真感情，有情人要双方都有情，才能算得上是眷属。不能彼冷此热，薄情寡义。一见钟情固然是好，钟情一生才是硬道理。见异思迁，移情别恋，只有索取，没有回报，只有要求，没有付出，这样的婚姻终久会变得冷酷无情，可有可无。婚姻的真体现在情意上，表现在日常的情和动情的意。天冷加衣裳，御寒换被子，生日有惊喜，得病有温暖，渴了有温水，饿了有饭吃，起床有提醒，睡觉有知冷，这才是真感情，好夫妻。把离婚挂在嘴上，发怒长在脸上，抱怨成为时尚，不可取，不可仿。任何一方的背叛和虚假都会把一方推给别人，婚外情的真就是把正当的爱放在了不正当的位置上，从而得到不正当位置施舍给的爱。婚外情司空见惯。这种现象是婚姻中的真做得不具体，真做得不实际，真做得不周到导致的恶果。所以说，有情有意才是真婚姻。三是婚姻的真要体现在彼此默契上。彼此默契是一种最佳合二为一的状态。一拍即合的默契，步调一致的默契，心心相印的默契，很多默契只可意会不可言传。默契在婚姻里是一个眼色，是一个传情，是一个动作，是一个示意。彼此双方只有把默契找得准，找得当，找得恰如其分，婚姻的甜蜜才会浸淫到各自的心窝里，甜滋滋，美哒哒。默契是一种感觉，是一方站到另一方心坎上的守护神，是一方走进另一方心思中百事通，是一方钻进另一方心窝里的寄生虫，一切言行都在掌控之中，都在预料之间。是一方住进了另一方的心房里，才有的唯一一种志同道合、不言而喻的契合和高度一致。任何一方的敷衍了事，心不在焉都是对对方的一种应付。找不到婚姻每一时段的默契感，那也就是婚姻不幸的开始。默契是双方的，并可以相互转化。夫妻之间一方带着一方走，一方帮着一方去，就像一只金手杖，形影不离，不离不弃。婚姻的真默契从两个人走到一起成为夫妻，就是天平上的两个端点，任何一端或轻或重，都会让另一端倾斜和跌倒。婚姻的真恰恰就是守护在天平两端点的一个棋子，容不得有半点偏废和松懈。二、婚姻中的善由小到大在彼此的日常里。婚姻的琐碎胜过任何事情的琐碎，彼此双方不谋而合的想法会让事情办得漂亮。添置一件家具，购买一件电器，给老人一个惊喜，还孩子一个童年，找朋友聊个天，静下心来有个感想，菜市场里买买菜逛逛街，无意中都会有收获，有发现，都会给平静的婚姻波起几道涟漪，带来餐桌上欢喜，更能增进彼此信任和感情。这就是善的作用。善在字典里讲，善良美好，外展到婚姻里，善不仅仅是善良，还有善待，善举，善果之意，慈眉善目，从善如流，善莫大焉，积善之家必有余庆，等等，都是从善字发起，至善厚善。一是婚姻要从善而起。从善首先要有善。人之初，性本善。每个人天生就是一个善性。后天的经历和环境造就了人的千差万别性格和千奇百怪的秉性，开始于学步、站立、行走、懂事，有了思想，有了辨别，有了见解，再到职业养成，习惯自然，性格固化，天性恒古，从而塑造出千千万万个人的形象。婚姻中夫妻的善来自于彼此的感情。出门穿衣打扮，化妆粉饰，无不是在装扮自己，彰显一个家庭的气场和底气。把自己最灿烂的一面展现给别人、朋友和同事，在即便是有点虚伪和装的成分下累死累活一天，才回到家中去更衣、去卸妆，把彼此最真实的一面赤裸裸的展现给对方，虽有些自然，倒是全真形象，无可挑剔，自然喜欢和欣赏。这其中就要靠善来做纽带，扮演好角色，释放出一个由里到外的善良和善心，以超过家之外的任何场合的爱，去滋养、欣赏和共享最亲近的人一天的收获，包括委屈、冤枉和打击。用最真实的善去平复对方的伤口，在理解和体贴中融化各自的眼泪和沮丧，让在外面受到的伤害、排挤和批评在家里得以充分的消融。得到彼此的善，才是真正善，才是温暖的善。这需要双方换位思考后善在自己心中冉冉升起并持续保温，否则，就是冷热两重天，彼此在不信任、拌口舌、冷处理中消耗感情，相互折磨。二是婚姻要以善为本。以善为本，不是简单一说就成的。需要一以贯之，坚持不懈，久久为功。婚姻中的善与恶相对应。恶声，恶气，恶性，恶心，这是婚姻常有的。给谁都能说好话，就是夫妻之间没好气，一脸愁容，满面惆怅，说话夹枪带棒，指桑骂槐，没有半点诚意。闷着心眼说胡话，接话接不上，跟话跟不来，故意置气，制造麻烦。以善为本，崇尚的是心灵美，从内心深处善良，心若菩萨心肠，没有怒气，没有火气，心里平静如水，看事淡定，看人平和，温文尔雅，和和美美，不做作，不造作，不虚夸，不敷衍，认认真真对待每件事，用忘我的心情为对方考虑。以善为本，讲究的是坦荡明亮，夫妻之间以真相待，一切摆在桌面上，共同话题，共同商量，找出快捷解决方式。尤其在对待双方老人和共同孩子身上，更要先人一步，往前想，往前做，做到对方的心坎上。切实履行一个丈夫，一个妻子的责任和义务，把岳父岳母，公公婆婆，当做自己亲生父母，杜绝以工作忙、脱不开身各种主观借口为由，搪塞敷衍，甚至不管不问。要以身作则，为孩子做榜样，做服务，力所能及替孩子着想，避免包办或替代，甚至越俎代庖，大包大揽，让孩子变成寄生虫，劳而不获，坐享其成。三是婚姻要崇善营生。婚姻是大事，又是无限琐碎事的集合体。一生当中世事难料，绝不会事事如意，人人顺心。磕碰，抬杠，磨牙，生气，是婚姻中的“万花筒”，生活中的调味剂。一日三餐，穿衣吃饭，过好百姓日子不容易，即便是物质富足，人丁兴旺之家，也要防患未然，忧患意识不能丢。所以，崇善是态度，营生是根本。把自己不好的及时改正，转变心智，服服软，让让步，海阔天空，柳暗花明。崇善必须扬善，一意孤行，强词夺理，吃亏的永远是自己。崇善不能宠善。一味地宠爱，溺爱，惯着过，包括夫妻之间，都要有始有终，有礼有节。恰到好处的爱和善待，是婚姻走向巅峰的动力和源泉，天平是两头的承重，任何一方的动摇都会失去平衡，倾倒覆辙。三、婚姻中的美由己及人在彼此的生活里。美，既有外表，又有内里。社会倡导的心灵美，语言美，行为美等等，都是从美的角度出发，涵养一些美的素养和本领，让一个人来到世上活得有体面，过得有矜持。用老百姓的话说，在街上能站得住脚跟。美和善血脉相通，有善才有美。有美无善，华而不实，一身臭皮囊，金玉其外，败絮其中。美在婚姻中贯穿始终，是一生追求的目标。即便到了晚年，也是夕阳西下，红遍满天。一是用美镶嵌婚姻。婚姻的美是两个人的美。城市中婚姻的美，是每天忙碌下班后的万家灯火，是花前月下林荫小道漫步的手牵手，是老夫老妻公园凉亭下促膝而坐的无声无息，是跟着小狗遛弯小区里的一男一女，是围坐在一起看着电视有说有笑的一家人，是不声不响屏住呼吸陪伴孩子写作业的安静，是七老八十里老头烫酒自饮、老婆顶着毛巾炒菜的默契，是相视而坐晒太阳的耄耋老伴，是一头在外打工一头在家务农的日夜惦记，是在家等着下班路上的亲人急着往家赶的牵肠挂肚，是病床前夫妻手握手的无声胜有声，是淹没在红绿灯人群里，老头带着老伴出行的身影，是轮椅上的一个推着另一个的不弃不离，是少喝酒早回家应酬前的千叮咛万嘱咐，是为未出生的孩子而不惜牺牲的上班狗，是睡在一张床、合盖一床被的相互取暖。农村婚姻的美比城里更显得朴实自然。农村的婚姻是一头顶着薄雾走向田间，一头守着炊烟烧火做饭的两头忙，是一个拉着板车一个后面推着的同行人，是一人一行挎着背篓在蔬菜大棚里采摘辣椒的喜悦，是共守在猪圈羊圈等待猪崽羊仔下生的期待，是一手牵着老牛一手拿着锄头追赶夕阳的笑脸，是背靠着墙根、头顶着太阳的抽袋烟，是脚蹬三轮走街串巷重复着昨天的闲逛，是鸽子棚里一只只出笼后满把现金的舒畅，是三饱一个倒相安无事的静养，是麦收秋种后准备下一年的合计商量，所有这些都是婚姻中的美，是婚姻中由里及外美的生活。二是把美推己及人。婚姻大事，不是儿戏。要保持一辈子婚姻的鲜、婚姻的温、婚姻的美，就要夫妻共享婚姻过程，共享婚姻的喜和苦，悲和乐，酸与甜，在婚姻中哺育和培养美的土壤，让美传递下去，让美推己及人，共同营造美的和畅和欢乐。推己及人反求诸己，这是让的美。婚姻中最大的让就是反求诸己，夫妻各自礼让谦让，在意见不一致时各自找出自己的问题，各自从自身出发找原因，为对方退让一步。婚姻最大的问题就是夫妻不在一个频道上，各抒己见，互不相让，最终发生冷战，惹出事端。婚姻中需要双方互让，不能指望让一方让步。单方的让步会让另一方得寸进尺，使婚姻更加暴厉。推己及人要从成就婚姻开始，从我做起，从善而行，在走进婚姻殿堂那一刻开始，同甘共苦，担当起各自的责任，共同奏响美的乐章，美满婚姻，幸福家庭。三是让美装扮气质。家有家样，国有国容。总书记倡导的一带一路，命运共同体，“金砖+”合作，中非合作论坛等，都是求同存异、寻求和声的开始。国家如此，一个家庭，一对夫妻更是如此。所以，婚姻的美要涵养于心，体现外表，内化于心，外化于行。在婚姻走廊里扮靓自己。有人说，人不漂亮，但要有气质。气质是一个人的风度，在家抬不起头，在外也撑不起腰。相由心生就是婚姻里的一面镜子，既能照亮自己，又能映衬别人，是夫妻中的两面镜。人是衣裳马是鞍，这只是说得一个人的外表，真正的美是由里到外的气质美，也是维持婚姻天长地久的基石和法宝，需要夫妻共同呵护，保鲜储能，长治久安。![]()
作者简介: 赵传彪，退休干部。业余时间酷爱写作，热爱生活，在聊城日报等报刊杂志刊发文学、杂文等百余篇。
顾问：（排名不分先后）刘广涛 孙龙翔 张桂林
主编：田学敏
执行主编：王秀英
编辑：张明霞 李少华
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