笔墨是中国画的一切依托和生命，平时学习要注重骨法用笔。古人之骨即脊梁骨，一节一节的脊椎骨。生死刚正为之骨，特别妩媚的是没有骨气的。用笔死用力不如会用力，会用力的不用力，如“板、刻、结”就是死力，要学习体会“沉、实、厚”的用笔方法。好的线条是“酥酥的、松松的、苍苍的”。
我们第一永远不要忘记用笔，坚持把用笔放到第一位，因为画到笔随、笔到气随、气到势出，所以说这是相关联的。用笔要好，就什么都有了，即使画得差一点这画还能看；如果用笔不过关，就是经营得再好，你只是在纸面上经营，画挂在墙上了无生气，这就是区别。有几笔非常鲜活，又有气，又有味道，又有笔性，这画就能看。即使有不足的地方，它最根本的东西有了。用笔要老辣、要奇绝、要生动，还要虚实相生、润中带燥。用笔要“活”，在这个“活”的当中，有的要肯定，而在肯定的过程中又要有灵动，就是这么一个辩证关系。如果这个关系处理好了，画就更耐看了。
很多人在写意的过程中，揣摩不到笔墨的味道，以为敢画就是大写意，以为草草一画就是大写意，这是不对的。大家作画切勿太过狂、怪，不要堕入江湖。有同学问，这个笔怎么练啊？就练写字，这是基本功。字写好了，把笔划练老道了，这个笔墨的趣味、笔墨的气势、笔墨的质量、笔墨的感觉自然就会表现出来，画自然就好。大家在这个过程中要多努力。
大家要记住八个字：浓淡、干湿、聚散、疏密。把每一幅画掰开了揉碎了来品评，就这么几个字。但是如何把它用好，要在具体画的过程中去体悟。体悟的过程就是我们心里对笔墨修养的锤炼，是一种身心交融的过程。在学习和锤炼过程中，笔墨和人性、人品都是融在一起的。中国画还有一个最大的特点就是画如其人、字如其人。见画如见字，画好了，笔道鲜活了，有笔性了，你就放在纸上了，就把自己托付在纸上了，在纸上了人家就看懂你了，你自己的风格就呈现出来了。不着急说我个人的面貌怎么办啊？谁都有个性，每个人的长相、脾气秉性都不一样，个性随着你在笔墨生发的过程中便体现出来了，好的心性出来的笔墨是高的、鲜活的，不好的笔墨是下等的、是僵的、是没生命力的、是安排好的。所以要提高认识，笔墨好中国画就有神。
文、赋、诗、词均讲究有势，书画更要有势。西画重形，中国画重势，这是两者的根本区别。中国画不讲构图，讲造势、养势、取势。一笔入纸，首先呈现的是形，只是表象的东西。然后通过生发形成一股势。有势者，三笔两笔通篇生动；无势者，千笔万笔死画一幅。势，具有无形的能量。状物求其形，不如得其势。不会造势、养势、取势，画就没有气场。势从笔出，在于笔笔生发。趣在笔外，在于无笔之处。画有形者易，画无形者难。取势之法在于养自己，与功夫在画外一意相契合。
构图是死的，取势是活的。千万不要学那个死的东西，至于画有势没势凭自己的本事，有本事就有势，没本事就是摆出来的。为什么我跟大家反复强调把用笔解决了，因为笔出势随，在这个过程中生发不已，非常生动，势就出来了。如果这样画一笔看看，那样画一笔走远处再看看，再弄两笔，那全是死的，因为气跟不上，所以不要小看练笔。生发、取势，然后长叶儿、结果儿。结什么果儿、长什么叶儿随心所欲。
中国画非常讲究气势。很多画家有修养，字也能写，诗词文赋学问也不错，对于其他学问的浸润都有，年纪也够了，缺什么？缺胆、缺下笔当中的势，没有这种势的挥洒就不夺目，作画就不能传世。历代传世的画都有这样的一种气势，好的作品，比如吴昌硕的画儿，只要往墙上一挂，观者就会被镇住，就会被慑服。
谢赫《古画品录》是中国绘画史上第一篇系统的绘画品评专著，提出了品画艺术标准“六法论”。后代画家始终把“六法”作为中国画审美的重要标准。唐张彦远《历代名画记》里也提到“昔谢赫云：画有六法，一曰气韵生动，二曰骨法用笔，三曰应物象形，四曰随类赋彩，五曰经营位置，六曰传移模写。”宋代郭若虚说“六法精论，万古不移”。
宇宙形成初时就是一团气，清气上升浊气下降成地球，所以气韵生动排第一。“缶翁画气不画形”，那是到了一个层次，形而上。理解不了，看不出是没到那个修为。有气就呼之欲出，没气就贴在墙上了，就是美术作品。汉以前没这个“韵”字，之后出来就代表了一个非常好的美的想象力，可以一品再品，余韵不绝、余音绕梁。学习过程中要细心体悟。
前人论气韵，气属阳，韵属阴。阳，力之美；阴，柔之美。气为阳，以笔为形，重在显力；韵为阴，水墨为道，重以显柔。韵者，音匀相合，表现悠扬、旋律、绵长，回味无穷。欲得气韵生动，很重要的一点就是要把水和墨用活，掌握水墨渗韵的巧妙之处，中国画的特点就是把笔墨的韵味画出来。这个没有窍门儿，就是要自己在蘸水蘸墨的过程中去体悟，体悟到了，墨就是活的。当然，气韵并非都由笔墨求之，而更多的是从精神求之，画外功夫才是入门之法。我们作画要追求静气、文人气、士大夫气、乡土气、山林气，而最为看重的是要有浩然之气。气使用不当也不成，不当就是火气、俗气、匠气、江湖气，要通篇有静气，要温厚。要会养气，虚中有沉，多看前人的传世名作，从中汲取。
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