定州市博物馆《天下大白》定瓷主题展厅，常年陈列展示着一件定窑龙首净瓶，高60.9厘米，腹径19.1厘米，足径10.1厘米，是迄今为止发现古定窑体量最大的器物，被称为“定瓷之王”、“净瓶之王”，为国家一级文物，也是定州市博物馆的镇馆之宝之一。不仅如此，这件定窑龙首净瓶还入选了国家文物局2013年8月19日发布的第三批禁止出境展览文物目录，无疑也是国宝级文物。
2011年，国家文物鉴定委员会专家耿宝昌、穆青鉴赏定窑龙首净瓶
这件龙首净瓶1969年12月出土于定州北宋至道元年（995年）净众院塔基地宫，净众院由宋太宗赵光义赐名，地位极其尊贵，故此净瓶可用皇室专用的龙首，尽显皇家用器的堂皇和威严。龙首净瓶出土时放置在塔基地宫砖室须弥座的石函正中，北宋以后定州有过多次地震，龙首净瓶却在石函上千年岿然不动，完好无损。
定窑龙首净瓶出土现场
净瓶也称军持（梵语“净瓶”的音译），是佛教用品。古代僧侣云游四方，环境恶劣，净瓶是必备十八物之一，以饮水、净手之用，晋代时随佛教传入中国。早期曾出家的唐贾岛《访鉴玄师姪》诗“我有军持凭弟子，岳阳溪里汲寒流”，即说净瓶可直接用于野外溪流汲水。这件龙首净瓶的高度明显不适宜远游携带，从出土现场和摆放的位置看，疑为佛教法事活动，龙首净瓶也必是这场法事活动中佛供器的主角。
唐 莫高窟第17窟洪辩像身后壁画上的净瓶
敦煌纸本高僧禅定画（敦煌莫高窟藏经洞出土）
唐 敦煌遗画《行脚僧》（法国吉美博物馆藏）
这件龙首净瓶除了体量大以外，还代表了北宋早期定窑高超的装饰技艺，颈上部刻仰覆莲瓣纹，中部为覆莲纹相轮圆盘，下为竹节状阴刻弦纹。肩部覆莲瓣三重，上腹剔刻缠枝莲纹一周，下腹仰莲瓣四重。通体共11层仰覆莲瓣按不同部位进行装饰带划分，莲瓣的长短肥瘦、仰覆组合，瓣形的单线、双钩等，都设计得十分合理，疏密安排紧凑，比例匀称。
龙首流是这件作品的点晴之笔，龙首高昂，张口露齿，怒目，口、齿、舌、目、须、角极尽神态描摹，开张上颚的质感也一览无余，仅一龙首即可想象一条威武勇猛、昂扬向上的神龙。从功能上看，净瓶的龙首流口其实是进水口，而直颈口部是出水口。如唐高僧义净《南海寄归内法传》描述：“其作瓶法，盖须连口，顶出尖口，可高两指，上通小穴，粗如铜箸，饮水可在此中。傍边则别开圆孔，拥口令上，竖高两指，孔如钱许，添水宜于此处。”“旁孔添水”指将净瓶浸入溪水中，水从龙首流进入，饮水时将龙首流向上，倾倒使直口入唇饮用，即“旁孔向上”，“上穴”入唇。
