一份有良知的心学微刊
文章来源于十点读书，作者十点签约作者
春节将至，除了要投身“抢车票”的战役之外，还有一项让人绞尽脑汁的任务：
准备礼物。
以前，人们在走亲戚时，往往倾向于选择包装精美、彰显档次的烟酒茶点。
“显贵”是最必要的条件，以承载自己“面子”上的考量。
而近几年，越来越多的送礼者开始转变思路，更加注重礼物的实用性和适用性，要“送到对方的心趴上”。
米面粮油、家乡特产还有一些日常生活用品，逐渐成为了送礼的新宠。
那在物质相对匮乏的古代，大家是怎么选择礼物的呢？
用心。
老祖宗们送礼时展现出的精致与风雅，如今看来依旧让人惊叹。
今天，十点君就带着大家穿越回去，学习一下：
如何不拘泥于礼物本身的贵重；
还能将其中蕴含的文化意境和情感寄托体现的淋漓尽致。
早在南北朝时期，春节送礼就已经发展出了一套独特的文化符号体系。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》中记录：
正月一日...进屠苏酒...下五辛盘。
屠苏酒和五辛盘，即是当时最流行送的礼物之一。
屠，就是割；而苏，就是药草。
顾名思义，屠苏酒就是用割好的草药泡制的酒。
春节饮屠苏酒的习俗，相传来自东汉末年，当时瘟疫肆虐，名医华佗为救治百姓，精心研制出一种药酒。
他将清热泻火的大黄、健脾益气的白术、温经通络的桂枝以及祛风解表的防风等中药材浸泡入酒，分发给百姓饮用。
喝的时间久了，人们发现：
这种酒不仅能预防疾病，还能强身健体，调理脏腑。
于是冬春交接的时节，喝屠苏酒的习惯慢慢流传开了。
古人饮用屠苏酒的方式也别具深意。
与一般饮酒时"长者先饮"的惯例不同，屠苏酒要从家中最年幼者开始饮用，最后才是年长者。
这种独特的饮酒顺序，寓意"幼者得岁，长者失岁"。
即小孩过年增加一岁，大家祝福他健康成长；
而老人过年则是减少一岁，拖一点时间再喝，亦是祝福他们长寿的意思。
而"五辛盘"，又称馈春盘或年盘，是当时最具特色的春节礼物。
盘中盛放的不是山珍海味，而是大蒜、小蒜（大头葱）、韭菜、云苔（油菜）、胡荽（香菜）等五种带有辛味的蔬菜。
"辛"与"新"谐音，寓意辞旧迎新；
五种蔬菜的辛味，象征着驱邪避疫。
将这些食材组合在一起，则寄托着五福临门的美好祝愿。
除了名字取得吉利，五辛盘和屠苏酒也凝结了古人的养生智慧。
中医理论，“冬春之交，宜食辛以发散"。
春季是阳气生发的季节，人体需要顺应自然，帮助阳气升发。
五辛盘中的辛味食材具有发散作用，能够帮助人体驱散冬季积聚的寒气，促进新陈代谢。
大蒜可以抗菌消炎、增强免疫力；小蒜温中散寒、理气止痛；
韭菜补肾温阳、行气活血；云苔富含维生素，能清热解毒；
胡荽则能健胃消食、发汗透疹。
而从现代营养学角度来看，五辛盘中的食材富含维生素、矿物质和膳食纤维。
能够补充冬季可能缺乏的营养素，帮助人体恢复活力。
古人通过这样的智慧告诉我们：
顺应自然规律，才能使身体更加健康。
健康不仅是一种身体状态，更是一种生活态度。
了解了这一点，我们也一样可以在忙碌的现代生活中找到平衡，身心和谐。
在宋代，春节拜年发展出一种独特的拜年礼物：
互赠“飞帖”。
飞帖，又称拜年贴，是一种专门用于春节拜年的名片。
由于春节时间很短，拜年要求的时间又比较集中。
对于交际圈比较广的上层人士来说，分身乏术，一下子忙不过来。
这就发明了赠“飞贴”的方法。
文人雅士们会在精美的纸笺上题写问候佳语、吉祥敬辞，有的还会绘以梅兰竹菊等雅致图案。
既展示文采，又传递祝福。
正月初一这天，主人家会安排仆从代为投递这些飞帖，而各家门前则会贴上红色纸袋，上书"接福"。
持贴的佣仆送到门口不需通报，只将“飞帖”插入纸袋中即可离身。
宋代周辉的《清波杂志》中记载道：
宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往。
"名刺"就是飞帖的雏形。
随着时间推移，飞帖的样式不断推陈出新：
有的用上等宣纸，有的配以精美拜匣，还有的以不同颜色区分身份地位。
这种方法快捷、方便、实用，易于被人接受。
不但节省了时间，也体现了社会的文明，因此被广泛应用。
赠飞帖一直延续到明清时期，成为春节文化中一道独特的风景。
大文豪文征明的《拜年》里也有相关细节:
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。 我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
时至今日，人们仍然在元旦和春节用贺年卡来传递友谊，联络感情。
这种跨越千年的传统，提醒我们：
要学会用诗意的方式表达情感，用文化的力量维系人情。
在清代，荷包不仅是装零钱，香薰，零食的小包，更是身份地位的象征和节日馈赠的佳品。
《燕京岁时记》中记载道：
每至元旦，凡内廷行走之王公大臣，以及御前侍卫等，均赏八宝荷包，悬于胸前。
皇帝赐予大臣的荷包，不仅是物质上的馈赠，更是一种荣誉的象征。
荷包的制作也堪称一门艺术。
工匠们运用刺绣、织带、玉石镶嵌等多种技法，将小荷包打造成精美的艺术品。
吉祥的图案，寓意富贵平安；
缀下的珍珠宝石，彰显尊贵身份；
还有的采用特殊材质刺绣花纹，如金线银丝，尽显奢华。
从小说《红楼梦》中，也可以看出，荷包在清代礼品中的重要地位。
宁国府春祭之时， 北静王水溶专门送来荷包以表礼数；
贾母进宫朝贺，"皇后、太后皆有赏赐，其中就有'金银锞子、荷包等物”。
清朝的贵族们通过互赠荷包，维系着复杂的人际关系网：
既传递了节日的祝福，也巩固了彼此的地位和利益。
荷包，是将实用性与艺术性完美结合的礼物。
真正的礼物价值，不在于其物质价值的高低，而在于其中蕴含的文化内涵。
孔子曾说："自行束脩以上，吾未尝无诲焉。"
只要带着十条腊肉干来见我的人，我从来没有不教导的。
这句话道出了礼物的真谛：
不在于价值几何，而在于心意几何。
肉干是过去学生对师长的敬意；
今日的礼物，则是亲友间的情意。
元代大书法家赵孟頫的送礼清单，也为我们提供了一个生动的历史注脚。
他送给总管的是：
松雪斋墨二笏（两块墨锭），杨日新笔廿枝（二十枝由笔工杨日新制作的笔）。
这些礼物看似普通，却饱含深意。
既是对友人艺术追求的鼓励，也是文人雅士间的心意相通。
而他的夫人管道升送给婶婶的礼物，则展现了另一番生活情趣：
蜜果四盈、糖霜饼四包、郎君鲞廿尾（黄鱼剖开后晾晒制成的干鱼）、柏烛（桕脂制作而成的蜡烛）百条。
这些看似普通的日用品，实则经过精心挑选。
也充分寄托了赵氏一家的体念与情谊。
从五辛盘到飞帖，从荷包到现代礼品，春节送礼的形式随着时代变迁而不断演变。
但其中蕴含的情感纽带和文化传承，却始终如一。
春节送礼的本质始终应该是情感的交流。
我们不应再拘泥于固定的礼物形式，而是更应该注重表达真挚的情感。
一盒精心挑选的点心，一份实用的家居用品，甚至是一个特制的拜年视频，都可以成为传递祝福的载体。
这才是春节送礼的真正意义，也是我们应当传承的文化精髓。
你春节选择了什么样的礼物，欢迎来留言区分享一下。
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