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◎小编 | 省燃 ◎ 责编 |雯子
近期，演员赵露思疑似因病入院的消息引发热议。
事件本身并不复杂：网友爆料赵露思被搀扶上轮椅，面容憔悴，随后其微博主页显示“内容暂不可见”，友人证实其“正在医院积极接受治疗，此前赵露思确实进过抢救室，并伴有失语的症状”。然而，围绕这一事件的讨论却迅速发酵，逐渐超越了单纯的明星八卦，演变成一场关于身体、流量与公众人物的多重视角审视。
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在当代社会，女性身体始终处于被凝视、被规训的状态。这种凝视不仅来自男性，也来自女性自身，以及整个社会文化体系。“女性凝视”（Female Gaze）的概念，最初是为了对抗劳拉·穆尔维（Laura Mulvey）在《视觉快感与叙事电影》（Visual Pleasure and Narrative Cinema, 1975）中提出的“男性凝视”（Male Gaze）理论。穆尔维认为，在父权制意识形态主导的电影中，女性往往被塑造成被观看的客体，以满足男性的窥淫欲和控制欲。而“女性凝视”则强调女性作为观看主体，对自身和他人的审视，以及这种审视对女性主体性的影响。然而，在当代社会，特别是消费主义和媒介文化盛行的背景下，“女性凝视”的内涵发生了复杂的演变。它不再仅仅是一种反抗“男性凝视”的力量，反而可能成为一种内化的、自我规训的机制。女性在长期接受社会对女性身体的审美标准后，会将这些标准内化为自身的价值判断，并以此来审视自己和他人。这种内化的“女性凝视”，往往比“男性凝视”更加隐蔽，也更加难以摆脱。“服美役”一词，近年来在网络上广泛流传，它形象地描述了女性为了迎合社会审美标准而进行的各种身体实践，包括但不限于减肥、整容、化妆、穿搭等。这种现象的背后，是女性身体的商品化和规训。首先，在消费主义的推动下，女性身体被塑造成一种可以被消费、被改造的商品。各种美容产品、整形手术、时尚服饰，都在不断地向女性灌输“美”的标准，并诱导她们通过消费来获得这种“美”。这种将女性身体商品化的做法，不仅加剧了女性的身体焦虑，也巩固了父权制对女性的控制。其次，社会通过各种渠道，包括媒体、广告、影视作品等，对女性身体进行规训。米歇尔·福柯（Michel Foucault）在《规训与惩罚》（Discipline and Punish, 1975）中指出，规训是一种通过持续的监视、规范和矫正来塑造个体行为的技术。在当代社会，女性身体的规训主要通过审美标准的灌输和身体实践的引导来实现。媒体上充斥着各种“完美”女性形象，这些形象成为女性模仿和追求的对象。同时，社会也通过各种方式，对女性的身体实践进行规范和矫正，例如对“胖”的歧视、对“素颜”的贬低等。它通过各种渠道渗透到女性的日常生活，塑造着她们的自我认知和行为模式。赵露思因病入院事件，虽然表面上是一起娱乐新闻，但其背后所折射出的女性身体焦虑、以及“服美役”现象，却值得我们从学术角度进行深入剖析。面对“服美役”带来的种种问题，我们需要进行深刻的反思，并寻找可能的出路。我们需要认识到，当前的审美标准是人为建构的，并且是为特定利益服务的。我们应该培养批判性思维，质疑那些不合理的审美标准，并拒绝被其所束缚。美不应该只有一种标准，我们应该倡导多元化的审美，尊重个体的差异，欣赏不同类型的身体之美。我们应该更加关注女性的身心健康，而不是仅仅关注她们的外表。我们需要为女性提供更多的支持和帮助，帮助她们建立健康的身体形象和积极的自我认知。在这一热点新闻事件中，许多讨论聚焦于赵露思“可能患有抑郁症”，并开始分析其一年来的容貌变化、事业波折、节目中的“情绪失控”，甚至反复咀嚼她说过的话语，将其解读为“太敏感和脆弱”、“处处讨好”。这种将女性的困境归结于个人性格的做法，无疑是另一种隐形的伤害。事实上，赵露思的经历并非个例，而是折射出女性在社会凝视下所承受的巨大压力。从身材样貌到言行举止，女性无时无刻不处于被审视、被评判的状态。这种根深蒂固的“女性凝视”迫使她们陷入“服美役”的怪圈，不断追求外界定义的“完美”，稍有不慎便会招致批评和攻击。长期处于这种高压环境下，焦虑、抑郁等心理问题也就不足为奇。二、流量的双刃剑：公众人物的“商品化”与“去人性化”
在当今的数字时代，流量已成为衡量影响力和商业价值的重要指标。公众人物，尤其是娱乐明星，更是处于流量经济的核心地带。他们的知名度、话题度和粉丝数量，都直接与其商业价值挂钩。然而，流量是一把双刃剑，它在为公众人物带来巨大红利的同时，也将其推向了“商品化”与“去人性化”的困境。赵露思因病入院事件，不仅引发了公众对其健康状况的关注，更折射出流量经济下公众人物所面临的生存困境。作为公众人物，赵露思的一举一动都被放在放大镜下审视。她的身体状况、情绪变化，甚至私人言论都被媒体无限放大，成为吸引流量的工具。这种“娱乐至死”的氛围，将公众人物“商品化”，忽视了他们作为个体的感受和尊严。流量经济的本质，是将公众的注意力转化为商业价值的过程。在互联网时代，信息爆炸式增长，人们的注意力成为稀缺资源。公众人物凭借其知名度和影响力，能够吸引大量的注意力，从而成为流量的汇聚点。这种注意力可以通过多种方式转化为商业价值，例如广告代言、影视剧演出、商业活动等。流量经济的运作逻辑，可以概括为以下几个步骤：首先，通过各种方式制造话题、吸引眼球，将公众的注意力吸引到特定的公众人物身上；其次，通过粉丝运营、社交媒体互动等方式，将注意力转化为粉丝的忠诚度和参与度；最后，通过商业合作，将粉丝的忠诚度和参与度转化为实际的经济利益。在这个过程中，公众人物的形象、言行，甚至私生活，都成为了可以被消费、被利用的资源。在流量经济的逻辑下，公众人物逐渐被“商品化”，成为流量的载体和变现的工具。他们的价值不再仅仅取决于自身的才华和努力，更取决于其所能带来的流量和商业价值。这种“商品化”的过程，导致了公众人物的异化。首先，公众人物的形象被高度“标签化”和“符号化”。为了迎合市场需求和粉丝喜好，公众人物往往被塑造成某种特定的形象，例如“甜妹”、“霸总”、“学霸”等。这种“标签化”的形象，虽然有利于快速吸引粉丝和流量，但也限制了公众人物的个性发展和多元表达。他们不得不按照预设的“人设”来行动，否则就可能面临“人设崩塌”的风险。其次，公众人物的私生活被过度曝光和消费。在流量经济的驱动下，媒体和公众对公众人物的私生活充满了好奇和窥探欲。他们的感情状况、家庭背景、日常行程，都成为可以被报道、被讨论的话题。这种过度曝光不仅侵犯了公众人物的隐私权，也让他们失去了作为普通人的生活空间。![]()
再次，公众人物的情绪和感受被忽视和压抑。在流量经济的压力下，公众人物往往被要求保持“完美”的形象，即使面对负面新闻和舆论攻击，也要保持冷静和克制。他们的真实情绪和感受，往往被忽视和压抑，因为任何“失控”的表现都可能影响其商业价值。赵露思事件充分体现了流量经济下公众人物的“商品化”与“去人性化”困境。赵露思的病情被过度解读和消费。她的身体状况本应属于个人隐私，但在流量经济的逻辑下，却成为了媒体和公众关注的焦点。一些媒体为了博取眼球，不惜夸大其词，甚至编造谣言，将她的病情与各种猜测和阴谋论联系起来。这种对公众人物病情的过度解读和消费，反映了流量经济对个体隐私的漠视。其次，赵露思的情绪表达被“标签化”和“污名化”。她在节目中的一些情绪化表现，被解读为“敏感脆弱”、“情商低”，甚至被贴上“抑郁症”的标签。这种将公众人物的情绪表达“标签化”和“污名化”的做法，不仅是对个体感受的忽视，也是对心理健康问题的误解和歧视。在此次赵露思的微博回应中，她的措辞也被网友诟病“没有逻辑”、“不真诚”等等，但如果细想一下，如果这真的是赵露思本人书写的文字，那么还在生病的她可能仅仅能够使用常人30%的能量在书写，所以遇见语句不通、标点符号不精准的现象也属常理。
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（图源：赵露思社交媒体截图）
再次，赵露思的“讨好型人格”被归咎于个人性格缺陷。一些评论认为，赵露思的“处处讨好”是她自身性格的问题，而忽视了她作为公众人物所面临的巨大压力。在流量经济的裹挟下，公众人物往往需要通过“讨好”粉丝、媒体和合作方来维持自己的商业价值。这种“讨好”并非出于本性，而是一种无奈的生存策略。流量固然重要，但流量的获取不应以牺牲个体的健康和尊严为代价。当公众人物的身体和精神状态成为可以被消费、被娱乐的素材，我们失去的不仅仅是同理心，更是对个体价值的尊重。面对流量经济带来的种种问题，我们需要进行深刻的反思，并努力构建一个更加健康、更加人本的娱乐生态。我们需要倡导理性、健康的粉丝文化。粉丝应该尊重偶像的个人选择和隐私空间，不要过度干涉他们的生活。同时，粉丝也应该保持理性思考，不要盲目追捧和崇拜，更不要参与任何形式的网络暴力和人身攻击。我们也鼓励公众人物展现真实的自我，而不是强迫他们按照某种特定的“人设”来行动。我们也应该为不同类型的公众人物提供更多的发展空间，让每个人都能在舞台上找到属于自己的位置。
公众人物的生活，在某种程度上，是一场持续的“表演”。他们需要在公众面前展现出符合社会期待和粉丝想象的形象，这种“表演”既是职业要求，也是生存策略。然而，这种“表演”与公众人物的真实自我之间，往往存在着差距，甚至冲突。社会学家欧文·戈夫曼（Erving Goffman）在《日常生活中的自我呈现》（The Presentation of Self in Everyday Life, 1959）中提出了“拟剧论”（Dramaturgy），将社会互动比作戏剧表演。他认为，个体在社会互动中，会根据不同的情境和观众，进行“印象管理”（Impression Management），即有意识地控制自己的言行举止，以塑造特定的形象。公众人物的“表演”，正是这种“印象管理”的极端体现。他们需要在公众面前展现出“完美”的形象，以维持自己的知名度和商业价值。然而，这种持续的“表演”会导致公众人物的“真实”与“虚假”之间的界限变得模糊。他们可能会逐渐迷失在自己所扮演的角色中，甚至无法区分哪个才是真正的自己。这种“角色距离”（Role Distance）的消失，会导致公众人物产生身份认同危机和心理压力。在“一个人”和“一群人”的双重身份下，赵露思的困境也是许多公众人物的缩影。他们一方面要承受社会对女性的苛刻标准，另一方面又要面对公众和媒体的审视与评判。如何在聚光灯下保持真实自我，如何在追求事业的同时守护身心健康，是他们需要不断探索的课题。在聚光灯下，公众人物寻找真实自我的过程充满了挑战和困境。他们面临着来自多方面的压力，这些压力交织在一起，导致他们产生身份认同危机。第一，公众人物面临着来自公众的期待和审视。公众对公众人物有着各种各样的期待，他们希望公众人物能够成为道德楷模、行为榜样，甚至完美无缺的“神”。这种过高的期待，给公众人物带来了巨大的压力，他们不得不时刻注意自己的言行举止，以免辜负公众的期望。第二，公众人物面临着来自媒体的解读和建构。媒体在塑造公众人物形象方面发挥着重要作用。媒体可以通过报道、评论、访谈等方式，对公众人物的形象进行解读和建构。这种解读和建构往往带有媒体自身的立场和利益诉求，可能与公众人物的真实自我存在偏差。第三，公众人物面临着来自自身的矛盾和挣扎。他们需要在职业要求和个人需求之间寻求平衡，需要在公众形象和真实自我之间找到连接点。这种内在的矛盾和挣扎，会导致公众人物产生身份认同危机，甚至出现心理健康问题。赵露思事件中，我们可以看到公众人物身份认同危机的多个面向。首先，赵露思的“甜妹”形象与她真实性格之间的冲突。赵露思因其甜美的外表和在影视剧中的角色形象，被贴上了“甜妹”的标签。然而，她在节目中表现出的敏感和脆弱，却与公众对“甜妹”的刻板印象存在偏差。这种形象与性格之间的冲突，可能会让她产生自我怀疑，甚至感到迷茫。作为一名演员，赵露思需要不断地接戏、拍戏，以维持自己的知名度和商业价值。然而，这种高强度的工作节奏，可能会让她感到疲惫和压力，甚至影响她的身心健康。这种职业要求与个人需求之间的矛盾，是许多公众人物都面临的困境。再次，赵露思的公众形象与她真实自我之间的差距。赵露思在公众面前展现出的形象，可能是经过精心包装和设计的，与她真实的自我存在一定的差距。这种差距可能会让她感到不真实，甚至产生自我疏离感。赵露思事件的背后，是社会对女性、对公众人物、对流量的认知偏差。我们需要反思的是，如何才能构建一个更加包容、尊重、理性的社会环境，让每个人都能在被温柔以待的世界里，活出真实的自我。此外，赵露思的事件是一个复杂的社会现象，它涉及到女性在父权社会中的地位、娱乐工业对流量的追求，以及公众人物面临的压力。这一事件提醒我们，需要对这些问题进行深入的反思和讨论，以促进更加健康和平等的社会环境。
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