《颜氏家训》：“名以正体，字以表德。”姓名里有大学问，研究松江人的名字，以松江第一名共产党员侯绍裘及其姐、弟、妹四人为开篇。
侯绍裘，松江第一名共产党员，光绪二十二年农历丙申年四月二十三日，公历1896年6月4日生，1927年4月11日凌晨在南京被捕，后数日壮烈牺牲。
侯绍裘（1927-1931），名绍裘，字墨樵。
过去有文化的人，给孩子取名都很有讲究。侯绍裘的父亲是一名饱读诗书的秀才，侯绍裘是侯家的长房长孙，他的名字寄托父亲和整个家族的美好愿望。
“绍裘”，来自成语“克绍箕裘”。
“克”，是“能够”的意思，民国元勋黄兴字克强，总理李克强，这里的“克”都是能够的意思；
“绍”，是“继承”的意思，北宋哲宗有个绍圣年号（1094 -1098年），意思就是继承列祖列宗；后来南宋开国皇帝宋高宗被金兵追杀，逃到今天的浙江省绍兴市，当时叫越州，高宗希望振奋人心，就改年号为绍兴（1131—1162年），意思就是继承列祖列宗的基业、中兴大宋王朝，同时把越州改名为绍兴，这就是今天绍兴市名称的由来。
“箕裘”也是一个典故，出自《礼记·学记》:“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”
“良冶”，是优秀的冶铁工匠；裘，是鼓风的气囊；良弓，是优秀的制弓工匠；箕，是畚箕藤器。意思是说，优秀铁匠的儿子，一定先学会制作鼓风气囊；优秀弓匠的儿子，一定先学会制作畚箕藤器，这些都是继承祖业的基本功。
据家谱记载，侯家的先祖是北宋徽宗时的谏官，从靖康之乱后迁居松江。侯绍裘的父亲和叔父都是秀才，一辈子没有考中举人，都没有做官的机会。侯绍裘的出生给这个家族带来新的希望，大家都希望这个孩子走学而优则仕的道路，可以光宗耀祖，重振家声。取名“绍裘”，就表达了这种殷殷期盼。
二排左三为侯绍裘，左四为朱季恂，左五为张应春
理解了“绍裘”的含义，我们就容易理解他的字“墨樵”了。
“墨樵”就是“以墨为樵”的意思。古代读书人以笔墨为生，常把墨比作樵，把砚比作田，就像樵夫农夫以砍柴种田为生一样。所以，人们常把以写作为生称作“笔耕”。以“墨樵”为字，是希望侯绍裘能好好读书，写得一手好文章。
松江区博物馆藏侯绍裘自刻印
理解了侯绍裘的名与字，再看他的弟弟侯绍纶字砚圃，就可以相互对照，可见父亲对这两兄弟的期望了。
绍纶的“纶”有两个读音：
读Guan(官)，指青丝做的帽子，比如苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中描写周瑜“羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭”；
读Lun（轮），指青丝，又指古代官吏系官印用的青丝带，又引申为治理天下的才能，比如经纶天下、满腹经纶。那么“绍纶”，也就是继承先祖，治国平天下的意思。
“圃”指蔬菜、花草的园地。“砚圃”，就是“以砚为圃”的意思，指以文字为生，靠文章博取功名。
侯绍纶（1901-1993）
绍裘、绍纶，墨樵、砚圃，这两兄弟的名与字，浸透了父亲和家族的期望。绍裘还有一个乳名叫“鏊”，家里人都叫“鏊弟”，这个“鏊”有“激烈战斗”的意思，似乎又表达了希望他将来能以不屈的奋斗来改变自己和家族的命运。绍纶比绍裘小五岁，他的乳名叫“安”，安静的“安”，与绍裘的乳名“鏊”形成鲜明的对比，不知道这是两兄弟性格的差异－－绍裘壮怀激烈，绍纶平和寡言，也可能是经历了科举失利、经商失败的打击，他对绍纶更希望能够平安是福、随遇而安。
绍裘、绍纶两兄弟都读书很好，绍裘以第二名的成绩考入南洋公学（今上海交大前身），绍纶先后就读于南开大学、复旦大学。后来绍裘走上职业革命家的道路，成为松江第一名共产党员、大革命时期国民党江苏省负责人，牺牲在蒋介石的屠刀之下，成为四一二反革命政变中牺牲最早的一批共产党员，时年仅31岁。绍纶大学毕业后先后追随兄长在松江景贤女中、苏州乐益女中任教，后来到松江县中（就是今天的松江一中）、上海中学任教，并曾任松江县中校长。抗战胜利后，应松江同乡、国民党上海市工务局局长赵祖康邀请到工务局工作。解放后，加入民革，在上海市民革工作，退休前任卢湾区政协副主席。1993年病逝，享年92岁。
绍裘、绍纶两兄弟的命运显然差异很大，经常让我想起北宋苏洵在《名二子说》中对苏轼、苏辙二人性格的描写和告诫，他说：
轼，是车前用作扶手的横木，不像车轮、车辐、车盖这些有明显的作用。但是如果去掉了它，车就不完整了，也不能起到保护乘客的作用了。在发生事故时，轼就会首当其冲。轼儿呀，我担心你像轼一样因为不善掩饰自己容易遭受灾祸。
苏洵写这篇文章时，苏轼11岁、苏辙8岁。苏轼苏辙兄弟一生的性格与命运，都被苏洵写到了。绍裘与绍纶，墨樵与砚圃，鏊与安，两兄弟手足情深，性格与命运方面与苏氏兄弟颇有几分相似，令人感慨。
除了弟弟绍纶，侯绍裘还姐姐侯佩琛（1892－1954），妹妹侯佩瑩（1904－1943）。
琛、瑩，都是珍宝美玉。“琛”字由“玉”和“深”两字组成，本义指从深埋地下的美玉。““瑩”，现在简化写作“莹”，本义是指玉色光洁照人。古人认为玉是品德高尚的象征，所以《礼记》上说：“古之君子必佩玉”，“君子无故，玉不去身”。《诗经·鲁颂·泮水》有南方的淮夷向鲁国国君“来献其琛”的诗句，《诗·齐风·著》写新娘“尚之以琼瑩乎而”－－服饰上佩着美玉。以佩琛、佩莹作为两个女儿的名字，又分别为她们取乳名“璧”“玉”，既表达了父亲把她们当作珍贵的宝玉，又寄托对人品的期待。
侯佩琛（1892.10.22－1954.3.5）
侯佩琛字琛年。她曾向符铸（1881～1947）学画，符铸字铁年，作为弟子的佩琛以琛年为字，可能是表达对老师的敬意。
侯佩莹字群玉，“群玉”有两个含义，一是传说中西王母居住的地方，李白有诗“若非群玉山头见,会向瑶台月下逢”，赞美杨贵妃如果不是在西王母所住的群玉山看见她，便是在瑶台的月光下才能和她相逢。二是指帝王藏书之府，清代梁同书为纪晓岚的书斋阅微草堂题写楹联：“万卷编成群玉府，一生修到大罗天”，前一句表彰纪晓岚为朝廷担任《四库全书》总纂；后一句“大罗天”是道家所言最高之天，两句连在一起极言纪氏著作宏富，修养极高。佩莹是北京女子师大毕业，后来嫁给大律师唐鸣时，相夫教子，我以为“群玉”可能是指家中藏书甚富。
侯佩瑩，生于光绪三十年（1904）农历十月廿五日（公历12月1日），逝于1943年10月2日
侯绍裘和侯绍纶，其中的“绍”是男子的排行，侯佩琛、侯佩莹，“佩”是女子的排行，姐弟四人的字分别是琛年、墨樵、砚圃、群玉，乳名分别是璧、鏖、安、玉，诵其名，忆其事，书香拂面，令人景仰。
